随仙女自由翱翔在飘渺的空间，尽情敞开心扇，进入—个变化无穷的神话般的世界。其次，作为鉴赏者一定要拥有—些与鉴赏有关的常识与资料，比如地质学、历史学、绘画学、美学、文学等方面的知识与资料，多参观奇石展览、参与赏石文化交流活动，开阔视野，陶冶情操，积累鉴赏经验。再次，鉴赏者要进入审美心态，就必须“放下心来”，切忌“妄”与“贪”，与石感应交泰，物我一体，石我交融，真正掌握赏石意境的美学特征。
大自然给人类给留下了许多诗如画、如韵如雅、如灵如禅、如梦如幻的天然画面石，从构图上讲有工笔、或写意、或板画、或油画的效果；从境界上又可分为实境、妙境、神境、禅境、空境、虚境等等。我们鉴赏这些画面石时，无论它的画面显得简单或复杂，都可以因其具有天然美的直观，而启发鉴赏者产生“象外象”的丰富联想。但是，由于某些似是而非的画面，往往包含着许多难以言状的虚化、残缺的物象，如果我们不加观照，无目的性地随意想象，补迷意乱，就会坠入云里雾里，自然也就达不到“天人合一”的和谐共存。
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中国现代的玛瑙开采、加工活动在“文革”时期一度受到严重影响，基本处于停滞状态。随着改革开放后人们逐步富裕起来，玛瑙的各种手工艺品因颜色亮丽、品种丰富、物美价廉而大受人们欢迎，一股玛瑙加工热在“玛瑙之乡”辽宁阜新也随之兴起。其从业者多是一些当地农民。囿于文化素质和专业技能的局限，他们起初只是将玛瑙切割成板、片，制成圆片牌，这种价廉物美的简单饰物很快行销全国各大旅游市场。
玛瑙也作码瑙、马瑙、马脑，是玉髓类矿物的一种，经常是混有蛋白石和隐晶质石英的纹带状块体，摩氏硬度7，密度2.6-2.7克每立方厘米，色彩有层次，半透明至不透明。常做饰物或玩赏用。古代陪葬物中常可见到成串的玛瑙。其中为珍贵的莫过于玛瑙挂件，因为一件玛瑙挂件足以在现代换数台豪车，价值无法估量。
玛瑙天然图案石的收藏，早在宋代就已成风气。宋代重文轻武，上自皇帝，下至臣民，迷石者甚众。我国现存早的一部赏石专著——《云林石谱》(成书于南宋绍兴三年，即1131年)，书中介绍了116种奇石，而其中有8种皆是玛瑙石，所占比例大。可见在宋代，玛瑙就已经是人们喜闻乐见的观赏石种。
玛瑙古代也称“马脑”。传说三国时期曹丕同父亲曹操北征乌恒，当地人进贡玛瑙酒杯一只，曹丕见酒杯红似飞霞，晶莹剔透，便挥笔写下《马脑勒赋》，并在序中说：“马脑，玉属也，出西域，纹理交错，有似马脑，故其方人固以名之。或以系颈，或以饰勒。余有斯勒，美而赋之。命陈琳、王粲并作。”有学者分析认为，说玛瑙出自西域，是因为当时我国所开采者数量有限，玛瑙大多来自西域、印度、波斯、日本等国的贡品。
画面石中有直观画，也有抽象画，鉴赏者要领悟到画之灵、画之魂、画之情、画之缘、画之思、画之梦、画之禅等等，也就是人们常说的画之内涵与神韵，那就必须通过视觉等感官对画面开始感知，进而体会到画面石的审美价值，并认识到自己鉴赏的意义。鉴赏者一定要真实地感知画面的客观形貌，抓住它的主要特征，展开想象或参照对比，从而将感受到的表面形态趋向整体化、完善化、意蕴化。
