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如果要考虑古文献记载，如“禹锡玄圭”(《书·禹贡》)“锡尔玄圭”(《诗经·大雅》)，又如《周礼．．典瑞》所记：“王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭”成为王侯的信符。上述的神玉瑞器也就是高级别的玉礼器，玉钺在夏商仍可能代表军权，殷妇好墓一把饕餮纹玉钺，可能是妇好生前指挥战事或从征讨逆时的信符。
研究古玉的沁色对鉴别真假古玉起着至关重要的作用。质、形、工、沁是古玉鉴定的四大要素。随着科技的发展，造假的水平也在不断提高，形和工本来就是人为的，五千年前的先人们在没有金属工具的条件下都能做出来的东西，现代人也同样做得出来，而且是可以乱真的。
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国家珠宝鉴定师、玉器、翡翠和首饰类鉴定专家、国家高级工程师毛同春见到这个“宝剑头儿”后说,这是玉圭,古玉器名。毛同春说,该玉圭的玉质是天然形成的,质地为和田青糖料,玉圭的形状肯定是后期人为加工制成。“因为我只为消费者答疑,现场鉴定玉质的真假以及是否为天然和人工所为,具体是哪个年代不好说,也就是说我不给断代。”
常见的是在玉璋或玉刀等器物上的细线平行阴刻纹饰,其阴刻细线细如发丝,线条极其规整娴熟。在有些玉器的浅浮雕装饰上还可看到琢磨成平行的直线或平行的圆弧线。而圆雕的人物和鸟兽玉器,雕工浑厚质朴,古拙厚重之气迎面扑来。”
据了解,齐家文化玉器多数器物琢磨不够细致,抛光工艺粗糙,影响了成品的光泽,但却影响不了其历史价值。少数器物切割规整,方圆有度,打磨光泽,器表明润悦目,堪称齐家文化玉器精品。
当日，刘先生将纸包布裹的“宝剑头儿”玉石拿出来时，现场立刻吸引了众多人的眼球。
这个“玉圭”呈红糖颜色，长条形，上尖下方，形状类似宝剑的头部。笔者仔细观看发现，该“宝剑头儿”长约15厘米，宽约3厘米，而且上面窄，下面依次开始稍微渐宽，重约150克。征得主人同意后，笔者摸了摸该“宝剑头儿”，觉得手感非常细腻，“宝剑头儿”两侧都特别光滑，而且上面还镶嵌着还都有相同的纹饰，看上去很精美。
玉圭，古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方，也作“珪”。形制大小，因爵位及用途不同而异。
他说：“早期玉器器型单一,多素而无纹,形体不甚规整,器物平面与器壁薄厚不均,部分玉璧外缘带有不明显的突棱。晚期玉器器型多样,无论大小均制作精细,许多器物上出现了阴线雕琢、浅浮雕、圆雕及嵌绿松石等花纹装饰。
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