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玉玺是御玺的俗称，正确、专业的称谓：宝玺。明代正式宝玺亦为玉制，沈德符《万历野获编》即记载：“至嘉靖四十五年之冬，则世宗已不豫久矣，乃下诏曰：先朝甲戌遇灾，御宝凡六，其五已遭毁。命所司觅美玉补造。”可见御宝仍为玉制，惜未能流传至今。然成化、嘉靖时，确实用白石等制作一批印玺，多属闲章，部分印文的文字与御宝一样，现藏故宫。[1]明朝有二十四宝玺，其中皇帝奉天之宝为唐宋之传玺（《明史》卷七十四；《明会要》卷二十四；《明官史·木集》）；清朝的宝玺用料更繁多，除玉外，还有栴檀香木、檀香木质、金质、水晶、玛瑙、骨质等等。
《汉宫旧仪》记：汉代皇帝六玺，皆白玉，螭虎钮，文曰：“皇帝行玺”、“皇帝之玺”、“皇帝信玺”、“天子行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”。皇后玉玺，文与帝同。这些史料说明，此印为汉高祖刘邦吕后之玺无疑。它不仅是今所知汉代帝后玉玺，而且是吕后用物的惟一一件遗物。正因为这颗玉玺真实可信，使我们能领略到二千多年前帝王玉玺所表现的精湛工艺。
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究其深层原因，世人之所以这么重视传国玉玺，首先是受皇权神授思想影响。据史书记载，秦始皇所做玉玺选用上海蓝田白玉雕琢而成，正刻“受命于天，既寿永昌”八个字。古时封建社会讲究君权天授，秦始皇既赋予了玉玺皇权神授定义，又以一统天下的气魄建立了中国历史上个大一统王朝，再次证明了皇权归属是天命所归，让小小的玉玺平添上了浓厚的传奇色彩。
雍正帝御宝白玉九螭钮方玺，篆书印文“雍正御笔之宝”，规格7.4x6.1x6.1cm。该宝玺白玉质地，九螭钮，所用的白玉质地极为通灵温润，通体洁白致密，纯净无瑕，至为难得，此宝玺的质地在整个雍正宝玺中极为少见，是雍正帝仅有的五方玉质宝玺之一。另外，此宝玺的原包装匣保存完好，体现出雍正皇帝的性格特点和艺术品味，也为了解雍正帝宝玺的盛储存放方式提供得样本。
2015年4月7日，香港苏富比2015年春拍“雍廷聚瑞──雍正御製珍品”专场在香港会议展览中心正式举槌，其中一件清康熙(印钮)、雍正(印面)雍正帝御宝白玉九螭钮方玺以2800万港元起拍，经过多番竞夺，终以9200万港元落槌，包含佣金为1.0492港元。此前估价3000万到4000万港元。
经西汉前期六七十年的休养生息，中国进入了历史上的黄金时代，与此同时，中国的制玉技术和玉文化也进入了繁荣发展的时期。社会财富的大量积累，权贵“争于奢侈”也促进了玉器制造业的兴旺发达。
汉代玉器因其原材料好，加之雕琢精良，品种繁多，在中外玉器史上的地位突出，便有“汉玉”之称。1968年，上海省咸阳市韩家湾狼家沟汉代长陵附近，发现了一枚“皇后之玺”。玉料呈白色，系新疆和田玉。它高2厘米，面宽2．8厘米，体作正方形，上凸雕一螭虎钮，四侧阴刻云纹，底面阴刻篆书“皇后之玺”四字，篆刻流丽华贵，端庄匀称。
据考古研究，我国用玉作印始于战国。秦统一中国后规定，凡皇家用印均以玉制成，称之为玺，作为权力的象征；私人用印则不论何料皆称为印或章。帝玺，一般不埋入帝后墓中，以作传位的象征。后代王朝为防被灭王朝东山再起，常常将其帝玺毁废，或磨去原铭而改刻。故传世之物中，除清代帝后玉玺尚有外，其他各代玉玺均不见有实物存在。由此一来，的帝后之玺便成了极其珍贵的文物了。
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[玉石] 古玉、明清玉、现代玉、翡翠、田黄、鸡血石。
[书画] 历代名人名家书画、现当代书画、各派系名家字画。
[杂项] 古籍善本、金银铜器、奇石雕件、钱币邮票、文房用品、紫砂壶、佛像。
[家具] 明清各种材质的硬木家具，以紫檀和海南黄花梨为好。
