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原因主要在于——“物以稀为贵”。存世量是影响古钱币的收藏价值主要的因素。以太平天国时期为例,由于时期较短,刚试铸了一些样币即被下一时期的货币所取代,这类古钱自然“量少为王”,价值较高。而一些较强盛的王朝使用同一品种的货币时间较长、用量巨大,存世量多自然会影响到升值潜力。
中华民族历史悠久、民族众多、疆域广大、林立。其货币发展历程长、演变大、各时代遗留下的钱币实物浩如瀚海。其种类之多、形制之烦、数量之大、分布之广,在世界货币史上也是的。从商代的贝币、战国的刀、布币,秦代的方孔圆钱,到清末的机制币,数以万计千姿百态的古钱币构成了当今钱币收藏领域中为庞大的收藏门类,吸引了无数爱好、收藏和研究者。
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为了进一步考实“天国通宝”钱是否为太平天国铸钱,我们还可援引清涤浮道人《金陵杂记》“贼之伪铸钱,职同伪总制,有正副。贼之铸钱,正面直书‘天国’二字,背直书‘圣宝’二字,铸有十余万。无人敢用……悉收于伪圣库也”。按太平天国攻克上海时,涤浮道人尚居住上海城内,他的所见所闻应是当时纪实。所谓“起初以用‘天国通宝’为钱文,足以表明这是太平天国通用之宝的意思,所以先铸天国通宝钱”,这一说法是没有根据的。
《增订本》所言“天朝奠都伊始,各种纲领制度来不及即时全盘确定和明文规定。而当时钱局中的主事者,亦未必完全明白应铸何种革新的天朝钱……”这一说法,未必合乎历史,笔者以为不论是丞相还是主事者指挥、总制等这些官员,他们都清楚太平天国宗旨和宗教信仰,如果说他们连天朝应铸何种钱币都不明白,显然是说不通的。从佚名《粤逆纪略》所记,也说明太平天国癸好三年建天京铸钱情况。“伪铸钱衙,贼铸钱之所也。
近年来,随着收藏热的不断升温,报刊杂志及互联网上常有文章介绍古钱币投资的回报率如何高,各地钱币拍卖会也时常传出珍稀古钱币拍卖价格屡创新高的消息,社会上的各路人马及各种游资也想参与到古钱币的收藏中来,这里面自有行家里手,但也有不少是瞎子摸象的盲从者。
这一论点是否正确,又是否符合历史史实,这就有待于我们作进一步研究和考证。
按太平天国前期官制分13等,“指挥”为第3等,这表明太平天国对铸钱的重视;二、所铸之钱其钱文为“圣宝”,并不见“通宝”之说;三、“铜匠迫于威胁”,说明太平天国对铸钱之事的管理是很严格的;四、“铅铜不匀,铸不如法……遂停止。”说明太平天国初期铸钱,一时尚不得要领。但从《增订本》所标示的12种面文“天国”背“通宝”折十钱图版看,字体各异,铸法精良,质地纯净,轮廓清晰,字字工整,这些都与张德坚所记不相契合。
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