1965年在江苏涟水三里墩战国墓的交龙金带钩，端为兽头，柄阴刻二夔龙，钩身透雕成兽形，原嵌有黑色料珠，系用铸造、透雕、剔刻法制成的。此件长12厘米，重275克。现由深圳博物院收藏。另1件长7厘米，重56克。在山东曲阜鲁故城的猿形银带钩，通长16.7厘米，猿作振臂回首跨进状，身微拱，极为生动。目嵌蓝色料珠，通体贴金，背面有一圆钮。1978年在湖北随县战国曾侯乙墓的4个金带钩，各长10厘米，是用铸造法制作，钩似鸭首、鼓腹、光素无纹，腹下为一圆钮。现由湖北省博物馆收藏。
1978年在河北平山中山国王陪葬墓曾玉带钩。以上所先容的,都是中原地域所使用的带钩的情形。我国自古就是多民族聚居的地方,战国时期赵武灵王吸收北方游牧民族骑兵的服式来推行服装刷新,强化的战斗力的故事,已在前面叙述。
已往研究中国衣饰史的学者,常说我国古代的带钩是赵武灵王推行胡服骑射,从胡服中吸收过来的,此说从时间上推算是讲不通的,由于赵武灵王比齐桓公晚300年,是战国中期的人,而带钩在春秋中期已普遍应用了。
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自古以来，翡翠一直是受人们喜爱的珠宝之一。翡翠的绿色与红色象征幸福与兴旺。人们佩戴翡翠饰物，可以避祸，吉，祛病延年。收藏翡翠不仅要选择纯正的天然，还要讲究“种”、“色”、“水头”。
这类革带在用鐍扣结和鞓的装饰牌等方面都与中原革带的带钩差异,因而是另一系统的带饰。在古代文献中称它们为鲜卑、师比、胥纸、犀毗、私纰头等。《汉书·匈奴传》颜师古注：“犀毗,胡带之钩也,亦曰鲜卑,亦谓师比,总一物也,语有轻重耳。”又引张宴说：“鲜卑,郭落带瑞兽名也,东胡好服之。”郭落带即突厥的革带,鲜卑相当蒙古语的obar《·五爪虎》,因鲜卑人崇敬它,把它用作本部族的名称,并铸其形于革带上作为装饰。
在近些年的市场上翡翠一路身价扶摇直上，价格相当不菲的古玩翡翠更是大放光彩。据资料显示，在2011年深圳大型交易会上，一件翡翠大方牌以1.03亿成交；2012年广东交易会上的童子观音翡翠摆件经过一番逐鹿，终以4.746亿天价成交。翡翠的价值也可谓水涨船高，令人惊叹。
这个4号藏品是一件清代中晚期翡翠，龙首螭纹带勾这个带勾呢，它这个勾首是一个什么呢龙首，这个龙首，表面比较扁平，然后，眼睛比较突出，就是清代的带勾，这个眼睛，一般来讲，都是比较突出来的，头发向后梳，有点长发飘飘的感觉，同时它这个耳朵眼睛连成一条线，非常有美感，具有强烈的观赏意义。根据，目前这个翡翠，就是这种“杨绿”这种质地不算太好，那么这种翡翠本身原料的价格，加上这个带勾本身的历史年代，以及这个做工的情况，所以专家这个估价团，给出的估价，现在在市场上，比较保守的估价是这个102万元人民币。
翡翠（jadeite），也称翡翠玉、翠玉、硬玉、缅甸玉，是玉的一种。翡翠是在地质作用下形成的达到玉级的石质多晶集合体，主要由硬玉或硬玉及钠质（钠铬辉石）、钠钙质辉石（绿辉石）组成，可含有角闪石、长石、铬铁矿、褐铁矿等。[1]在古代翡翠是一种生活在南方的鸟，毛色十分美丽，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般这种鸟雄性的为红色，谓之“翡”，雌性的为绿色，谓之“翠”。
