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当时满清所管辖的满蒙部落，大都不用钱，而是以畜牧多少计算财富的，市场上也以物易物，有钱也视同玩物。使用钱的大都是从华北一带移居到关外的汉族农民，也是以耕地为生的，用钱也不迫切。努尔哈赤父子战领辽东后，这些汉人被满族贵族归为佃农或成为奴役，钱的使用更无关轻重。其实迫切需的是商人，但他们人数上不多，经营上也不受满人重视，所以“天命”“天聪”两代铸钱，政治上的作用要远大于经济上的需要，所以数量少，流传不广，是正常的。
天命通宝铜质为黄铜，铸有满文天命通宝和汉文天命通宝两种。这两种文字的天命通宝是同时铸造的，两种皆为钱。汉文天命通宝相对满文天命通宝而言铸行数量要少一些。
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上海古玩艺术品有限公司近几年对天命通宝市场价格分析估价：
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后金满文天命通宝陶范一品------价格：RMB日期：
后金天命通宝一组四枚------价格：RMB日期：
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天命通宝满文版一组八枚价格：RMB日期：
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天聪汗钱铸于清太宗皇太极1627年在满州即帝位，改元天聪明才智之时。钱径4.4厘米，重2.2克左右。天聪汗钱为老满文当十大钱。钱面文按左上下右序读，直译为"天聪汗之钱"，俗称天聪汗钱。钱背穿孔左方老满文"十"，右穿孔侧为"一两"，是仿照明天启记值记重制。天聪汗钱制作精好，品相优美，边廓坚挺，今天很难得到。旧谱还载有小样当十钱以及汉文"天聪通宝"平钱各一品，很是少见，据传当时仅铸造了200余枚，目前市场价格估计已经上万。
天命通宝铸造背景
天命通宝
努尔哈赤先后统一了女真各部，创建了八旗兵制。
方孔圆钱型，仿明钱，铜色赤暗，铸工较劣。汉文钱“天命通宝”与“天命汗钱”同时开铸，钱文直读，钱背无文，书法较差。由于当时满人多不用钱，得到钱后，大多用作装饰品，佩戴于衣帽之上，袍襟之前，据说可避，以至后代铸钱时，分发给士兵佩带，直到顺治，康熙时仍有这种情况。后金天命十一年（明天启六年，公元1626年）努尔哈赤去世，子爱新觉罗·皇太极在其他几位贝勒的公推下于九月登上汗位，改元天聪元年铸行满文钱“天聪汗钱”，依老满文写法，背文仿明“天启通宝”大钱，在背穿上或穿左铸满文“十”字，穿右书一两。有粗字，细字二种，此钱传世不多，较为罕见，而其中以细字者少，为极罕见品。
努尔哈赤先后统一了女真各部，创建了八旗兵制。明万历四十四年（1616年）正月，努尔哈赤仿照蒙古和汉族模式在赫图阿拉（今辽宁省新宾满族自治县永陵镇老城村）的八角殿即位称“覆育列国英明汗”，定都就在赫图阿拉国号为“金”（为了和公元1115年完颜阿骨打建立的金朝有所区分史称“后金”）后金崇德元年（1636年）努尔哈赤的儿子皇太极改国号“金”为“清”。天命通宝为后金太祖努尔哈赤天命元年（公元1616年）所铸造。
“金代天眷通宝真书折二”早年于上海省，原为泉届名家收藏，已被学术界确认为古钱币纲要大珍，是所见泉谱中的实物。该钱币直径30毫米，厚1.7毫米，重7.5克，钱文书法隽秀俊朗，颇具功底；铸工精湛，铜色温润，形制规范，包浆熟旧。钱币面略深而背稍浅，穿口干净利落，与当时时代特征完全吻合。对于金代铸钱来说，具有承前启后的重要示范作用。
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