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“君子比德于玉。”中国有着世界上悠久流传广泛的玉文化。中国古人早在洪荒时代就已经开始发现玉、使用玉、崇敬玉，将玉的特质与古人心目中的理想人格相联系，赋予了玉丰富的文化内涵和精神追求。玉璜更是紧密地与当时社会的道德追求、宗教信仰、礼仪制度等联系在一起，成为今天的人们了解和探寻古代中国人精神世界的重要窗口。此组玉璜古拙而典雅，玉质润泽，具有极高的艺术价值和收藏价值，非常值得用作投资。
藏品现暂藏于上海古玩古玩心，欢迎各位莅临本公司赏析，广大收藏家可以通过我们网站、微博、公众平台了解详情。
在良渚文化中，玉璜是一种礼仪性的挂饰。每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它，它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰，显示出巫师神秘的身份。且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图象。玉璜在国际艺术品市场上，与玉佩同样赢得收藏家们的偏爱，尤其在台湾、新加坡市场行情看好。
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上海觅远拍卖有限公司近几年对良渚文化玉璜市场价格分析估价：
新石器时期良渚文化白玉璜------价格：RMB日期：
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兽面玉璜疑良渚文化价格：RMB日期：
良渚文化青玉璜价格：RMB日期：
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近几年良渚文化玉璜市场成交的价格：
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上海古玩古玩心征集活动正在火热进行中。
再说玉璜是中国古代六大礼器之一，以拱形、半月形或镂空状作为佩饰类的器物。早发现在新石器时代的河姆渡，从现场科学挖掘中已经有此圆体拱形物，再从两头顶端部各有系孔来判断，此为当时早挂在颈部的佩饰品器物，已被今人俗称为“扁担璜”。其材质都以岫玉或非岫玉的地方料为主。随着时代的发展与器形的演变，才由拱形圆体逐渐变成半月形片状物，而玉璜的形制从新石器时期开始，一直被延续至世后的战、汉以后。
这是出自本地玉贩之手的器物，估计该器属于市场内不被看好的回流物，经沪语交流与砍价后就很容易达成交易。“南瓜黄”原本为俗称，在大众相传下一直缺乏正确的定义。事后笔者借助网络搜索这方面的资料，总觉得所谓“南瓜黄”的标准色都是参差不齐的，而且还无法与此器物相媲美，这样对良渚“南瓜黄”古玉颜色的正确界定就有了疑问，同时也为此感到困惑，觉得有必要继续探讨下去。
上海宣亦：半壁之美玉璜一组
在澳门的一次秋拍中曾以428万元高价拍出过一件蚕纹玉璧，于澳门买家群中传为佳话。在2010年香港秋拍中上拍的一件螭龙玉璜终以以420万元的天价落锤，一时之间将古玉收藏推向了另一个高潮。古玉向来都是拍卖场上竞相追逐的宠儿，上海古玩古玩心此次征集来的这组玉璜，不仅保存完好，而且十分少有，历经岁月，价值不菲。
玉璜，是一种弧形片状玉器。在中国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器，历史悠久，早在新石器时代就已出现。
之所以对“南瓜黄”古玉颜色产生不同的看法，主要归咎于南瓜的蔬果品种不一。其表皮色大体可分为两种：一种是土黄或带有褐色的，另一种是桔黄色的，而二者里面的肉质都是桔黄色。那么“南瓜黄”古玉应该算表皮色、肉质色还是表里一致的颜色？这就存在了对色质定义上的争议，也就是直接影响鉴定时对器物正确定义及其价值观的判断。而笔者捡漏到的器物较为罕见，仅属于后一种蔬果，是南瓜表里一致的，稍微偏红一点的桔黄颜色。可是在流行中俗称的“南瓜黄”古玉则是像前一品种而已。
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