北京瀚海，北京保利，中国嘉德征集
败墙张索
中国画术语。指壁痕如画，引人“迁想妙得”。语出北宋沈括《梦溪笔谈》。仁宗天圣（）间图画院祗候陈用之，患其山水画不及古人，求教于度支员外郎宋迪，迪曰：“此不难耳。汝当张（挂）索（白纸）于败墙，朝夕观之，观之既久，隔索见败墙上高平曲折，皆成山水之象。心存目想，神领意造，恍然有人禽草木飞动，则随意命笔，自然天就，不类人为，是谓活笔。”用之自此画格日进。郭熙见杨惠之塑山水壁，亦有所感，令圬者不用泥掌，止以泥于壁，或凹或凸，俱所不问，于则以墨随其形迹，晕成峰峦林壑，加以楼阁、人物之属，宛然天成，谓之“影壁”。此法实即“败墙张素”之余意。
张风：（？─公元一六六二年），风，一作鹳，字大风，号升州道士，又号上元老人，或署“真香佛空”、“真香佛空四海”，明代画家、诗人。江苏上海人。思宗崇祯时生员，明亡后不为官，家里贫穷。他擅画山水、人物、花卉，也精于画肖像。早年风格较为恬静闲适，神韵悠然。晚年他曾佩剑北游，所以笔墨风格瘦挺豪纵。他还精通画理，他曾说：“画要近看好，远看又好，盖近看看小节目，远看看大片段。画多有近看佳，而远看不佳者，是大片段难也”。传世作品有《诸葛亮像》轴，辑入《故宫名画三百种》﹔《观瀑图》轴，现藏上海博物馆﹔《赏枫图》轴，藏日本奈良大和文华馆﹔《为北觐写山水册》，《嗅菊图》轴，均辑入《中国绘画史图录》下册。能诗词，创作有《双镜庵诗钞》、《上亭诗余》。还有《论画简四通辑》入周亮工《尺牍新钞》。
张风字画快速出手 咨询热线： ：(song51118)(周总)
上海觅远展览服务有限公司近几年对张风字画市场价格分析估价：
张风面壁图立轴设色纸本价格：RMB日期：
张风天目山图立轴设色纸本------价格：RMB日期：
张风萧山高士图镜心水墨纸本----价格：RMB日期：
张风秋林山色手卷水墨纸本------价格：RMB日期：
张风面壁图立轴设色纸本价格：RMB日期：
近几年张风字画市场成交的价格：
张风天目山图立轴设色纸本------价格：RMB日期：
张风丘岩观木扇面镜框水墨设----价格：RMB日期：
张风丘岩观木扇面镜框水墨设----价格：RMB日期：
张风天目山图立轴设色纸本------价格：RMB日期：
张风松林观瀑立轴水墨纸本------价格：RMB日期：
形似
与“神似”对称。中国画术语。指艺术作品的外在特征。战国荀况有“形具而神生”之说。南朝齐范缜亦有“形存则神存，形谢则神灭”之说。形似与神似是统一的。南朝宋宗炳虽主“万趣融其神思”，仍然坚持“以形写形”、“以色貌色”。东晋顾恺之说得更明确，即所渭“以形写神”。清代邹一桂说：“未有形不似反得其神者。”故“形似”为绘画的始基。但于形似中求神采，仍为艺术造形之。参见“神似”。
迁想妙得
中国画术语。东晋顾恺之《魏晋胜流画赞》：“凡画，人难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。”此与西晋陆机《文赋》中所谓“浮藻联翩”含意相若。但“迁想”比之“联想”更广泛，更有目的性，画家的“想象力”出于“迁想”，也是画家“神思”的基础。故历来论中国画学的“气韵生动”，赖“迁想妙得”有以致之。
字画的画面如出现蛀孔、裂缝或残缺，可进行嵌补。方法是将一张与旧字画的质地、颜色相近的修复纸粘在要嵌补处，接口要均匀，晾干后用卵石反复平整，以不露修补痕迹。如果修复纸与原字画的纸色仍有反差，可用茶叶水或颜料润涂，力求色调和谐。后用相同的笔墨、手法将画面的缺笔接上补全。
纵观当今的中国书画市场，古代书画与近现代书画一直是主力资金追逐的焦点。古代书画因其无比珍贵的史料价值与艺术价值以及资源几近匮乏的稀缺性使之在收藏价格上一直稳居鳌头，不论市场如何波动，古代书画的行情始终处于相对稳定的上升态势。然而，古代书画精品早在清中盛世已高度集中于皇室及少数人手中，晚清民国战乱时期大部分散失海外，又经近代战乱风雨飘摇已然存世寥寥，后经国家的抢救性保护收购，目前能供流通收藏的古代书画精品屈指可数。
起结
中国画术语。指绘画构图时起手要宽以起势，紧以归结，有全局观点，不局限于一角，务得通盘贯气的局势。清代王昱《东庄论画》说：“凡画之起结，为紧要。一起如奔马绝尘，须勒得住，而又有住而不住之势。一结如万流归海，收得尽，而又有尽而不尽之意。”张风论画：“善棋者落落布子，声东击西，渐渐收拾，遂使段段皆赢，此弈家之善用松也。画也莫妙于用松，疎疎布置，渐次逐层点染，遂能潇洒深秀。”（《玉几山房画外录》）
北京瀚海，北京保利，中国嘉德征集：
[陶瓷] 高古瓷、元明清瓷器、民国名瓷、现代毛瓷及大师精品瓷器，紫砂壶。
[玉石] 古玉、明清玉、现代玉、翡翠、田黄、鸡血石。
[书画] 历代名人名家书画、现当代书画、各派系名家字画。
[杂项] 古籍善本、金银铜器、奇石雕件、钱币邮票、文房用品、紫砂壶、佛像。
[家具] 明清各种材质的硬木家具，以紫檀和海南黄花梨为好。
