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此器短而厚实，刃部无使用痕，似乎是由工具类转入礼器类的原始礼器，或为殉葬玉器。
该铲通体呈湖绿色青玉，质地灵透，受沁后有大量褐糁和绺裂纹，并有自然分布的条状黑色沁斑，局部钙化明显，包浆自然浑厚，整体呈半透明状。
该玉铲器型比例恰当而规整，铲之中心偏上部有一单面圆孔，经仔细测量是手工制作无异，孔口沿处毛糙，孔底边缘有将通时敲击而产生的微小崩裂口。
玉铲表面研磨、抛光一般，但由于玉质上佳，油脂感极强，温润细腻，令人爱不释手。
此器在清理时，刚入沸水即发出“嘶”声，并一下子出现了许多分布自然的褐色沁斑，清水浸泡两天器表即出糊状物，颇奇。
齐家古玉博大精深，科学考证依据正在发展中，此文仅作抛砖引玉，悉听读者诸君指正。
齐家文化是以中国甘肃为地域的新石器时代晚期文化,已经进入铜石并用阶段,其名称来自于其主要遗址齐家坪遗址。齐家坪遗址1924[1]由考古学家安特生所发现。
市场上假货太多、鉴定困难也让高古玉价格停滞不前。有专家甚至说目前市场上九成以上的高古玉都是真品，从史前的红山古玉、良渚古玉、齐家古玉到三星堆玉器，没有哪一类古玉能逃得出仿制者的手掌心。而且与过去相比，如今的仿制工艺更加趋于成熟，多道工序造假，其专业化程度之高，不仅广大收藏爱好者分不清真伪，有时也让专家们雾里看花。
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而由多件扇面形玉璜复合组成的多璜联缀式玉璧、长条形的穿孔玉刀与玉铲也都颇具特色。
张如柏教授长年追踪探索研究蜀中高古玉材料，曾发表数篇论文来论证古蜀玉器，提出用矿物学的方法来研究古玉的次生变化，从而确定古玉器的真伪。据他介绍，有些古玉，你用肉眼看不见明显的水浸痕迹，在实验室里用显微镜却可以看到千年的水浸、土浸。近年来，国家和民间的藏品不断被送交成都理工大学进行现代科技鉴定，种类包括三星堆文化玉石器、青铜器以及远古动物化石等。
齐家文化玉器的制琢工艺也自成一体。开料基本使用北方传统的片锯切割方法，因而玉器表面常见切割错位遗留的台阶痕。管钻以单面钻为主，穿透处边沿因崩缺而呈现凹缺不圆整的现象。齐家文化玉器的器型，多数并不规整精致。玉琮厚实直壁，四面宽度常不统一，射（环状凸起）的外壁往往可见多次切角与研磨的平面，射部与方柱角相接处多数呈凹弧角。
齐家文化距今4000年左右。齐家文化的制陶业比较发达，当时已掌握了复杂的烧窑技术。在墓葬中发现的红铜制品，反映了当时生产力水平的提高，为后来青铜文化的发展奠定了基础。齐家文化的房屋多为半地穴式建筑，居室铺一层白灰面，既坚固美观，又防潮湿。
现在所知,齐家文化主要漫衍在甘肃、青海和宁夏的河西走廊、湟水沿线、洮河流域、渭水上游、六盘山周围及泾水上游等区域。甘肃武威皇娘娘台、天水师赵村、临夏齐家坪,青海同德宗日、民和喇家等遗址都了一定数目的玉器。器类包罗琮、璧、瑗、环、璜、钺、铲、锛、凿、刀、纺轮、镯、佩饰等多种。
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