尽管正史也不得不承认雍正还算个勤政的皇帝，尽管这位爷还曾下过禁止烟草的诏令，可他自己却染上了闻吸鼻烟的嗜好。不独于此，他还亲定鼻烟壶样式，一次龙颜大悦，重赏了画稿人和烧造者各二十两白银。要知道，二十两在当时可换六万斤粮食。乾隆更甚，喜欢把鼻烟壶作为赏赐之物。皇恩浩荡，这份荣耀，可够那些王公贵族“显摆”多时了。这样的后果是，玩赏收藏鼻烟壶蔚然成风，吸鼻烟倒在其次了。
清代著明学者赵之谦在光绪六年(1880)所撰写的《勇庐闲诘》一书中写道：“套之色有红有蓝……更有兼套二彩、三彩、四彩、五彩或重叠套，雕镂精绝。康熙中所制浑朴简古，光明艳烂若异宝。”从所掌握的资料看，套料大致可以分为如下五种：
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乾隆朝皇家玻璃品种远远超过康、雍二朝，单色玻璃已有20余种，复色玻璃富丽多彩，如新出的金星玻璃、点彩玻璃、夹金洒金玻璃、夹彩玻璃以及绞丝玻璃等等。套色玻璃出于康熙朝并得到很高的评价，而乾隆朝套色玻璃更加丰富多彩并留下大量遗物，确已达到至高境界并胜过前朝一筹。套料，或称套，至迟在清康熙年间已经出现，至乾隆时已达到相当高超的水平，是用涅白色玻璃制成器胎，再根据设计需要，将彩色玻璃料加热至半流质状，粘接在器胎表面，然后加工细部装饰;或以彩色玻璃为地，白色或彩色玻璃做装饰。套料作品颜色丰富，除套红外还有套蓝、套绿等多种，反映了此时套料玻璃的成就，较好地体现了乾隆时期玻璃的艺术风格，成为这一时期清宫造办处玻璃厂的代表作。
琉璃这玩意远在唐代就被使用，作为一种既经济又美观的材料，也被广泛应用于鼻烟壶制作上。清朝是佛教发展为迅捷的时期，鼻烟壶上当然也少不了佛教人物的身影。有一枚用琉璃老料制成的大肚布袋佛就很有意思，采用了立体雕刻手法，外观如同一个微型的佛像雕刻摆件，肩扛布袋、手执葫芦、大腹便便、满面慈祥，的不同就是其中空的设计，以及头顶的一颗“红珠”。佛像的大肚被巧妙的应用为盛放鼻烟，“红珠”下安置的小勺便于鼻烟的填充和取用。
食的过程中，向来不乏艺术感的国人开始琢磨起这小小的鼻烟瓶来。不得不提到康熙，这位对西方工艺品情有独钟的“学习型”皇帝，居然还召集了一批通晓玻璃烟壶制作和画珐琅的西方人，在紫禁城内公然制起了鼻烟壶。上有行下便效，中西文化元素这么一融合，鼻烟壶便渐从“容器”升级为了“艺术品”。历史传说、戏曲故事、花鸟虫鱼，各种生活中可见可闻的题材都被匠人们信手拈来，加以书画、雕刻等艺术手法雕琢，让这方寸间的世界变得丰富多彩起来。
此外，在装饰手法上已有雕刻、描彩、描金、珐琅彩等加工技巧。涅白玻璃胎画珐琅虽属玻璃与珐琅两种工艺的复合作品，但若没有玻璃厂烧炼出的白如羊脂、温润如玉的涅白玻璃作器胎，那么珐琅则失去依托，皮之不存，毛将焉附，只会剩下金银及瓷陶为胎的珐琅彩或画珐琅。
鼻烟壶的种类繁多，单从材质来看，上到昂贵的象牙、玉石、玛瑙，下到普通的玻璃、竹、木、瓷、石皆可为料。根据取材和工艺的不同，制成的“艺术品”也会不同。例如内画壶，瓷壶，书画风格或着彩的区别，便能自成一体，因此纯手工制作的鼻烟壶几乎是没有重样的。
