永乐通宝是中国货币史上精美的货币之一，钱文端庄，铸工精湛，整齐划一。所流通者全部为钱，光背无文，没有折二以上的大钱。永乐通宝在中国大陆的数量不多，甚至许多明清时期的钱币窖藏不见一枚，但在南海和海外很多国家却有大宗发现。如20世纪70年代西沙群岛次清理古钱，约有八万余枚，其中永乐通宝占61％以上。近十几年来文物部门多次对西沙群岛进行水下考古，发现有些永乐通宝全为麻绳串连，没有磨损痕迹，应为官府库钱，可证此钱主要用于外贸和赏赐。
永乐通宝虽然版式不多，但有一种永乐通宝背三钱，在钱币收藏史上非常值得一提。故事的主人公是民国时期苏州著名钱币收藏家王荫嘉。那是过年前的一天，苏州一位老收藏家慕王荫嘉之名，手持一枚缺了一角的永乐通宝背三钱求售。老人说，年关将至，急需用度，如果不是万般无奈，是绝不会割让这件家传之宝的，并开口索价五百银元。
今年永乐通宝背三钱的市场如何，永乐通宝背三钱去哪里卖好买家又多
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显而易见。面对此情此景，上博以及很多公立博物馆，如果还要继续固守那个“凡是”理论，说得过一点重一点，其逐渐走向衰落将是必然！
然，在时下的社会经济背景下，这种上世纪五六十年代的壮观无偿捐赠局面，已经不可能重演，在改革开放的变革推动下，财富观念早已在市场经济条件下发生了天翻地覆的转变，人们意识到了拥有文博藏品就是拥有财富，而财富是提高生活质量，养育儿女的基本条件。因此，藏品或与货币交换，或为财富传家之宝，便成人们的普遍选择。君不见，进入本世纪，古钱币大师马定祥先生之藏，其不正是屡屡上拍，变换货币而非捐赠吗？！
喜欢永乐通宝，首先因为“永乐”这个词太好了，它是吉祥的祝语，大家都希望永远快乐。永乐通宝是明成祖朱棣于永乐六年（1408年）开始铸造的年号钱，虽然其名好听，但在过去人们却不以为然。这是因为永乐时期残酷的屠杀不止，导致官不宁、民不安，人们不喜欢“永乐年”，进而也不青睐“永乐钱”。其历史背景是，明太祖朱元璋遗诏长孙朱允炆继承皇位，即建文帝，而朱元璋的四子、被封为燕王的朱棣，发动靖难之役，攻入上海，夺侄皇位，建元“永乐”。朝中众多老臣群起反抗，骂他是乱国贼子。永乐初年，为建文余党，朱棣采取血腥政策，一人犯罪，一诛十族。
长期以来，文博界有一种极其迂腐的“凡是”观念，其认为，只有正式考古发掘之物，方才可认其真，凡是非此途径，皆不予以承认。其把获取途径取代实物本身属性特征的识别，无疑乃本末倒置，事实上违背了考古学的根本要旨。这一迂腐的反科学观念，今天仍然还相当有市场，其导致了大量国宝珍品文博之物，被排斥，乃至被国外洋人乘机大检其漏。其后果已经越来越显现，然，无论国家还是文博界掌握种种话语权的显贵们，却继续麻木不仁，民间其实早已是可忍而孰不可忍！人民群众意见很大！
永乐通宝虽然版式不多，但有一种永乐通宝背三钱，在钱币收藏史上非常值得一提。故事的主人公是民国时期苏州著名钱币收藏家王荫嘉。那是过年前的一天，苏州一位老收藏家慕王荫嘉之名，手持一枚缺了一角的永乐通宝背三钱求售。老人说，年关将至，急需用度，如果不是万般无奈，是绝不会割让这件家传之宝的，并开口索价五百银元。王荫嘉家境并不富足，即使倾其所有，仍不能凑齐卖家之数，但面对如此珍泉，他实在不忍心放弃，于是让太太去姐妹家中相借，共凑够十封银包（每封五十银元），终将这枚缺角古钱收归己有。
