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“中国古代金器不仅承载了巧夺天工的技艺，还具备深厚的文化内涵。自人类文明形成以来，黄金就成为世界共同的文化标准。四大文明古国古埃及、古中国、古印度、古巴比伦都有震烁古今的黄金作品出现。”京城资深收藏家、中国文物学会收藏鉴定会理事杜平谈道，中国作为四大文明古国中没有经历文化断层，且延续至今的国家，其文明的独特性、丰富性、深刻性为世界共识。
金箔又称金叶子，整块金箔片对折叠成长方形，正中打有“韩四郎”、“十足金”印记，四角靠边各打印“霸头里角”单行直书戳记。金箔上的铭文“霸头里角”是南宋京城临安的街名，位于今上海羊霸头附近；“韩四郎”是金银铺或金银匠名，“十足金”显示黄金成色。这是南宋时期的有价货币。
今年南宋金箔的价格走势，咨询电话：(王经理)
黄金，自古就以其神秘、稀缺性俘获了不少人的心。
金箔又叫金叶子，四折，长9.65厘米，宽3.65厘米，重39克，1997年湖州龙溪乡三天门宋墓。正面四角对称分别砸上“霸头里角”、中间有“韩四郎”、下面是“十分金”印记。南宋定都临安（上海）后，四方之人云集，城区人口的迅速增加，扩大了对各种消费品的需求，也促进了临安商业经济的繁荣。当时的临安城御街（今中山中路）店铺林立，自官巷口到羊坝头一带是繁华的商业中心。其中有一种特殊的店铺——金银盐钞交引铺，是一种带有官商性质的民间金融机构，其功能主要是兑换钞引、兑换金银、打造和销售金银。金箔上的铭文“霸头里角”显示的是南宋时京城临安的街名，位于现在的上海羊坝头附近；“韩四郎”是金银铺主或金银匠名；“十分金”显示黄金的成色，它是南宋时期的一种有价证券，这些铭文向我们传递了南宋时期商业、金融和贸易等信息，让我们感受到当时临安城如《都城纪胜》和《梦粱录》两本书中记载的繁华和兴盛，此文物为国家一级文物。
南宋的黄金不是直接参与商业交易的媒介，人们用金是要先兑换成铜钱（南宋中后期，一两白银约等于2400个铜钱，一两黄金约等24000个铜钱），然后才能实施交易行为。尽管如此，此件文物在湖州宋墓，而且同时二件，至少可以说明黄金在南宋湖州已成为一种普遍的、具有货币形态的特殊商品，从而也证实湖州农业、手工业发达，商业贸易繁盛，人民安居乐业、生活富足，此件珍贵文物的彰显了南宋湖州的灿烂文明，它具有重要的历史研究价值。
“金器专题陈列在国内博物馆中尚属首创。”马未都曾在接受采访时表示，他长期关注古代金器的收藏，已有藏品几百件。这似乎证明了藏家乃至民营博物馆对中国古代金器收藏的喜爱与认可之情。
1月31日，一场别开生面的“金玉满堂佳年华——中国古代金器展”在上海红廷别墅华贵启幕。展览由中国文物学会收藏鉴定会玉器部学术指导，贵州可佳艺术品投资股份有限公司和金声玉振收藏俱乐部共同举办。商周、战汉、唐宋辽到明清的几十件金器，均来自可佳珍玉堂和国内藏家的多年珍藏，多为首度公开。
南宋金箔-征集负责人：王经理
征集单位：上海义幻艺术品有限公司
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