元顺帝至元年间（1335—1340）铸造的一枚“至元通宝”钱（见图），因币上有四种钱文而被称为“四体文钱”，这在历朝历代的古钱币中面文和背文多达四体的，仅此一例，所以是我国古代铸钱中的一枚极罕见品。关于这种钱的用途，历来钱币学家说法不一，有人认为是镇库钱，也有人认为是供养钱，还有认为是纪念币。
此钱虽然在规格样式上效仿宋代钱币,但是游牧民族的风格特色仍然显露无遗,与外观精致典雅、铜质细腻光滑、钱文清丽娟秀且温润婉媚的宋钱形成鲜明对照,凸显了蒙古民族粗犷豪放的精神气质和讲求自然实用的审美趋向。中国古代的方孔铜钱,面和背的钱文绝大多数为单一的汉文,也有极少量的是契丹文、西夏文、蒙古文和满文,在元代和清代,有较多的方孔铜钱面文为汉文,背文为汉文和蒙文或汉文和满文。
收购至元通宝价格多少，至元通宝哪里交易正规安全
本公司近几年对至元通宝市场价格分析估价：
“至通宝”蒙文折价格：RMB日期：
“至通宝”蒙文折三一枚价格：RMB日期：
至通宝钱范--价格：RMB日期：
八思巴文“至通宝”折价格：RMB日期：
至通宝钱币--价格：RMB日期：
近几年至元通宝市场成交的价格：
至通宝一枚价格：RMB日期：
·“至通宝”八思巴文折价格：RMB日期：
八思巴文“至通宝”折价格：RMB日期：
至通宝八思巴文折价格：RMB日期：
八思巴文“至通宝”折价格：RMB日期：
八思巴文，是元代八思巴所创制的拼音文字，共有四十一个字母（脱胎于古藏文字母），字数只有一千多个，至元六年八思巴文作为国字颁行全国后，推广受阻，虽然元廷屡次下令用八思巴文“译写一切文字”，但民间还是用汉字，所以八思巴文终还是主要应用于文件。伴随着蒙元帝国的消亡，八思巴文亦被逐渐废弃，成为一种“死文字”。但我们今天仍能在各种八思巴文钱币及其他元代文物上见到它。元代主要流通纸币，铸钱比其他朝代都少，且多以汉文钱为主,但也用八思巴文铸过有限的几种钱币。“至元通宝”上铸用八思巴文，是其一种。此币穿上穿下的文字为“八思巴文”，很难识别。
有元一代，因强制发行纸币“宝钞”，对金属货币的铸造严格限制，所以铜钱数量之少可谓空前绝后。元代铜钱分为“官铸钱”和“供养钱”两种。“供养钱”是佛教信徒向寺庙布施时专门用于供奉神灵的私人铸币。“官铸钱”是由元朝监督铸造的铜钱，种类较多，其中就包括“至元通宝”。虽然蒙古统治者多次颁布禁止使用金属货币的法令，但在民间，“至元通宝”等铜钱仍有少量流通，为当时的商业贸易发挥了应有的作用。我的这枚“至元通宝”是元代建立货币制度后的代表作品，虽然其铸造工艺和文化价值无法与宋钱媲美，但却客观生动地反映了元代蒙古民族的经济文化发展水平。同时，它见证了统一的多民族封建国家———元帝国的形成与发展，见证了草原游牧文明与中原农耕文明的交汇融合，蕴藏着丰厚的历史文化内涵。
至元通宝四体文钱是元顺帝至元年间（公元1335年至1340年）铸造的。元世祖忽必烈于公元1285年至1294年也曾铸造过至元通宝钱，但只有汉、蒙两体至折三共六品。而元顺帝所铸造的至元通宝版式繁杂，变化无常，除光背外，有背“玉”、背星月、背异文及供养钱等。其四体文钱便是这一时期的杰作。该钱直径45毫米、厚2.5毫米，重24克，历经600多年仍保存完好，可见老旧包浆，遍体红锈夹有绿锈，是不可多得的收藏佳品。
此钱直径4.48厘米，重19.4克，极有可能是顺帝逐走伯颜推行新政时所铸。其面文为汉字，楷书直读；背有4个异文，奇崛古朴，疏密自然，笔法宛转，妙出逸趣，甚为独特。
泉家和学者对此有不同的解释，一般认为：背穿上下为八思巴文“至治”两字，是元世祖时国师八思巴根据藏文字母创造的一种文字；穿右是察合台文“通”字，也称突厥文；穿左为西夏文“宝”字，是西夏开国皇帝李元昊命大臣野利仁荣创造的文字。但也有专家认为其“穿上为蒙文，穿下为女真文，穿右为回文，穿左为西夏文，按上下右左顺序，也应该是‘至元通宝’四字”。更有学者专家经过长期研究考证，认为该钱其少数民族文字的一面应为正面，汉文楷书一面应为反面。
