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玉璋为青黄色玉质，在光线暗淡中呈现为黑色，用光照则显现为黄色。表面有明显的土沁色斑。玉璋下部分别有三个单面穿孔，中部残断后修补。阑部有凹槽，一端两小牙，一端一小牙。通体打磨抛光精细，因为极薄，好像一大刀片。应该是齐家文化玉器中仅见的玉璋精品，级别之高，罕有其匹。称为齐家文化玉璋王，一点也不夸张。誉为中国史前文化玉璋王，从尺寸、玉质和工艺三个方面指标看，也是名副其实的。
龙山文化正处于新石器时代向商周青铜时代过渡的重要时期，它以精美绝伦的黑陶闻名于世，广泛分布于黄河中、下游以及部分长江流域地区。“龙山时期玉器”即为公元前2300年~2000年于各地龙山文化遗址的玉器统称，其形制规整、种类多样、造型繁复、工艺细致入微，不仅承袭、发展了新石器时代良渚玉器的特点及工艺水平，还对商周玉器产生了深远的影响，具有承上启下的巨大作用。
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璋是古代玉器的一种，有大璋、中璋、边璋、牙璋之分，现在一些书籍笼统地把它们称为牙璋。玉璋是一种刀形端刃器，通常分为体和柄两部分。玉璋早出现于山东龙山文化的司马台遗址，盛行于夏和商代，商代晚期逐渐消失，至今在西周墓葬中从未发现过玉璋。目前可见的玉璋虽然大小不同，形制各异，但其共同点是顶端两侧有尖，尖中间有“凹刃”，在体和柄相接处有突的齿状扉棱。
石峁玉器与石峁遗址考古发掘报告、论文发表后，使我们对此有了进一步的认识。的陶器丰富，其主要有鬲、袋足瓮、缸、盆、碗等。依据陶器类型学把石峁遗址与周围遗址时代清楚的同类器进行对比：例如，内蒙古准格尔旗大口文化。“大口二期面貌与石峁遗存接近，文化内容丰富，袋足瓮、鬲……三足器较多，认为大口二期文化的年代相对要早于偃师二里头早商文化，晚于客省庄二期文化。”另外还与其他遗址的遗存进行对比研究，“石峁遗存的整体年代应该稍晚或相当于关中地区的客省庄二期文化晚段，部分因素已进入夏纪年范围。”（注3）同时，对距石峁村不远的新华遗址的玉器进行研究，“就其年代来说，新华遗址玉器已属于夏代玉器范畴。”
1976年在高家堡石峁征集的一批玉器中，多孔刀就有15件，长的达54.6厘米，短的长19.5厘米，孔应是安装在木柄上便于绳索捆绑固定用的。制作精美，极薄，不属实用器，应属玉礼器，或是仪仗用器。玉刀是在原生产工具石刀的基础上发展起来的。在史前时期距今5000年左右，在国内新石器遗址中普遍出现玉器，从考古发掘资料得知，形成八个文化中心区域（注5）。多数区域有玉刀，玉礼器的出现与形成发展是建立在社会分化基础上的。这段时期由仰韶晚期至龙山晚期，经过学者们的研究认为，石峁遗址文化应属龙山文化晚期，三孔玉刀也应属龙山文化晚期的玉礼器。
不仅黄帝时期的兵符我们现在不知其真面目，连黄帝之后东周之前的兵符也找不到世所公认的实物。文字上的线索是《周礼·典瑞》提到的“牙璋，以起军旅，以治兵守”。
据《周礼·考工记》记载：“大璋，中璋九寸，边璋七寸，射四寸，天子以巡守。”这表明玉璋是上古社会高统治者必备权力象征性器物。
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