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上海画院美术馆馆长吴洪亮向我们表示：“这样一个展览应当是周思聪艺术历程中一个标志性事件，其实以《矿工图》作为一个划分点，从文革或者说改革开放之前的周思聪以及文革之后的周思聪，从思想方法，创作手段，包括她的心境甚至身体状态，对于艺术本体的认识，对于人性的感知与剖析等等都发生了非常大的变化。所以《矿工图》这样一个宏大叙事的系列性作品，应该说在周思聪一生中是只此一件的。之前我们当然也会看到《人民和》这样的作品，但那时周思聪的作品我觉得还没有和很多中国同代艺术家拉开更大的距离，那时候我们发现的是周思聪非常具有人文关怀，同时也非常敏感，比如她那样一幅获得全国美展金奖的作品，她会特别把名字叫做《人民和》，人民在首位。
第二套《矿工图》在表现主题、思想内涵以及创作手法上相较于套出现了很大的变化，如果说套主要还是在表现矿工苦难境遇的话，那么第二套则是在反思中华民族的命运。另外一个明显的变化就是创作手法的改变，周思聪、卢沉放弃了之前惯用的写实性手法，在创作这套作品的过程中为了更好的呈现组画主题，不断地尝试和探索新的语言形式。1981年，卢沉先生因为患肝炎病而退出了《矿工图》组画的创作。1983年，周思聪在赴甘肃写生途中被查出患有类疾病，所以在她回京后也不得不放弃《矿工图》的创作。
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而今天广为人知的《矿工图》组画是从1980年开始创作的，我们可以称之为第二套《矿工图》。这套组画原计划为九幅巨制，目前所能见到的作品主要有四幅：《王道乐土——矿工图之一》、《人间地狱——矿工图之三》、《同胞、汉奸和狗——矿工图之五》、《遗孤——矿工图之六》，以及《山海关——矿工图之二》水墨稿，除此之外便是周思聪、卢沉为了创作《矿工图》而绘制的大量手稿。
那么今天我们再看《矿工图》，其实是周思聪驾驭社会型宏大题材叙事功力的一次很好的彰显。当然这样的系列作品起因是她先生卢沉的思考，包括卢沉对于中国画本体的水墨构成，对中国画未来的研究，使周思聪和卢沉这一组作品在中国的20世纪确实有着里程碑一般的价值。”
本次研究展对于当今艺术界也具有非常重要价值：在今天的艺术创作中，我们过多的强调画面的制作而忽略了艺术家本应有的文化自信与感悟；我们过多的参照既定的场景而忘却了中国画笔墨无限变化的可能。我们希望能够在今天的艺术作品中更多的感受到真情实感，正如同周思聪、卢沉创作的《矿工图》一样，画面中的每一笔每一墨都是自己内心深处的有感而发，是他们用自己的汗水甚至生命谱写的一曲有关人类大美的赞歌，这也是经典艺术能够穿越时代，能够激荡人心的根本所在。
《矿工图》组画早的立意可以追溯到1966年。周思聪在《历史的启示——关于<矿工图>的创作构思》中曾经这样说：“卢沉首先有了初步的构思和构图，是以旧社会的矿工史为主线展开画面的。这套组画以《背井离乡》开始，描写农民逃荒求生，携家带口流入矿山。从第二幅《地狱之门》起，主要描写矿工们的生死搏斗，与厂主、监工、刑罚、瓦斯、饥饿、病痛等的触目惊心的搏斗，后以《当家做主》的组画为结束”。
作为卢沉、周思聪夫妇的生前好友，著名艺术史学家邵大箴先生在与凤凰艺术交流中认为：卢沉、周思聪作为从徐蒋体系中走出来的代表，他们是在这个体系之上，把中国人物画往前推进的两位重要艺术家。开始，他们的作品都是注重写实造型的，当然这也有时代的需求。但徐蒋体系并不是个保守的体系，它是从20世纪五四运动之后诞生的一个创新的，革新的艺术体系，是中西合璧，中西融合的艺术体系，用写实的造型来表现当代人的面貌，当代人的形象，当代人的思想感情，极具生命活力的一个艺术体系。但是时代要发展，如何使这个体系更具有现代性，更具有现代感，这是卢沉、周思聪他们所思考的，所推进的。
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