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而“元天定”则不同了，存世的版本价格低的也接近千元，高的则标到数万元一枚，能不能淘到，还要看运气。
问题是，元代连同元之前的北元都算上，也并没有“天定”这个年号，“元天定”又从何说起呢？
严格地说，“元天定”的概念，根本就是错误的，因为发行这种货币的并非元朝，而是元朝的死敌。
元古玩十一年（1351年）八月，湖北商人徐寿辉为反抗元朝暴政，在蕲州（今湖北蕲春）发动起义，十月建立了“天完”国，是当年红巾军所建立割据中仅次于“龙凤宋”的强大势力。
所谓“天完”是什么意思？
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海陵王完颜亮于南宋绍兴31年起兵伐宋，在采石矶遭宋军虞允文抗击而失败。金皇室庶支完颜雍在贵族策划下发动，夺取皇位并改天“天定”。完颜亮闻讯鞭长莫及，拊髀长叹说：“我原拟灭宋后改天‘天定’，并出示手书，没想到历史这样巧合，天定年号是上天安排好了的！”钱文年号用意是灭宋以后天下天定，完颜亮败绩被杀。天定通宝的命名就这样诞生了。
元末，国家大乱，民不聊生。有志之士，揭竿而起。各地铸币纷纷。著名的有韩林儿铸龙凤通宝；徐寿辉铸天启通宝，天定通宝，其部将陈友谅铸大义通宝；张士诚铸天佑通宝为有记载，有实物可考。但对于蜀地这样一个卧虎藏龙之地，难道就没有揭竿成王者？若有，则必有自己的铸币，那她又以什么面貌与当今世人相见呢？一致的时代风格的答案是肯定的。元末蜀地只有明玉珍一支起义伍.元古玩十七年<1357>二月,徐寿辉部将明玉珍自巫峡入蜀.第二年明玉珍破成都,尽有蜀地.元古玩二十年<1360>明玉珍闻徐寿辉死,与陈友谅绝,众推为陇蜀王.元古玩二十王年<1363>明玉珍在成都称帝建国夏改元天统.铸天统国宝宫钱.从年,的七年间,明玉珍不会不铸钱.他号称陇蜀王,利用五代大蜀通宝改范铸陇蜀国的大蜀通宝入情入理.明氏治蜀期间,与内地战乱不同,蜀地基本是安定平和,其使用历代旧钱和新大蜀通宝基本满足了经济需求,估计没有再铸新钱.而世之所传疑为明玉珍钱的楷隶天统通元宝钱已证明是耶律留哥的东辽所铸.故明玉珍大蜀通宝钱的发现意义重大,它不仅证实东辽天统钱的真实,而且证实了大夏国明玉珍父子确实铸有大蜀通宝.以上考证是史实加逻辑推理应无大错.此品大蜀通宝钱，直径25毫米，厚1.5毫米{背已磨平}书体与上述义军铸币书体一致，钱的规制也一样，属同一时代风格特征，优似元末明初朱元璋铸大中通宝钱书体。历史得到佐证，此泉有极高的文史价值
元文宗铸“天历元宝”、“至顺元宝”、“至顺通宝”，又铸有至顺壬申钱，背有“太已”“护圣”等字。元顺帝则铸有“元统元宝”小钱、“至元通宝”、“至元元宝”。至元七年铸有至元七年钱。以上背文中“太已”、“护圣”和钱文年号为年数的是供养钱。此外为了恢复纸币的信用，元顺帝铸行了“权钞钱”，以钱权钞，面文为“古玩之宝”，钱文为楷书，顺读，钱背穿上有“吉”字（系江西吉安道监制），背穿右“权钱”二字作当银钞，穿左记币值，分别有伍分、壹钱、壹钱五分、贰钱伍分、伍钱共五种，直径依次为42、50、60、70、80毫米。
美学意识。这和金代造钱善于汲取历代特别是宋钱精华以及君臣热爱文化艺术密切有关。“大定通宝”对后世各代钱币制造产生的影响极为深远。例如：元代的“至大通宝”“至元通宝”“古玩通宝”文字酷肖“大定”。元末起义军“天启通宝”“天定通宝”亦以效尤。明初的“大中通宝”“洪武通宝”都以大定为楷模。“永乐通宝”更近似，可谓影响至深至远。
中国古语有云“乱世藏黄金盛世收古董”生逢盛世收藏古董既是一项不错的投资同时也可以在追本溯源中陶冶情操每一件古物经历世事变幻、人世沧桑之后出现在人们眼前那种过去的不可逆行性那种沉甸甸的历史厚重感足以每个人心醉捧着它们犹如亲历一段段历史眼前展开的是一幅幅波澜壮阔的历史画卷。
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