不久，李斯又采用秦代一个叫程邈的小官吏创造的一种书体，打破了篆书曲屈回环的形体结构，形成新的书体——隶书。从此，隶书便作为正式书体，始于秦，盛于汉，直到魏晋楷书流行才渐被取而代之。但作为书法艺术，篆书、隶书因其独具一格，深受后人喜爱。中国书法四大书体真、草、隶、篆，隶、篆占其半壁江山，这全是李斯的功劳。
一代天骄成吉思汗，名铁木真，1226年回师途中，灭掉西夏，1227年7月病逝，是年，其孙忽必烈建立了元朝。元朝，是中国历史上蒙古族统治者的一个王朝。蒙古族入主中原后，强制推行不兑换的宝钞制，甚至多次禁止金属铸币的使用，使纸币成为其基本币制，所以，元代铸钱的次数与种类虽多，但数量并不多。元代铸币，钱文读法、文字及内容出现了一些新特点，有的钱上有蒙、汉两种文字，而钱背铸有梵文的则更少，它们都证明中国的钱币文化是以汉民族为主，兼容了少数民族文化及古印度梵文文化。
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“开元通宝”钱，行文端正古朴，法度严整，劲健含蓄，飘逸险绝。
开元通宝为唐代货币。钱币在唐代始有“通宝”。唐初沿用隋五铢，轻小淆杂。唐高祖武德四年（公元621年），为整治混乱的币制，废隋钱，效仿西汉五铢的严格规范，开铸“开元通宝”，取代社会上遗存的五铢。
巴斯巴文属于音阶文字，单字没有实际含义，需根据语音组合起来读，相当于国际音标，是巴斯巴法王为蒙古人创造的蒙古文字，创建的目的是为元朝皇家贵族使用，一般人根本不能接触到。由于使用范围小有人虽然能读出所有的字母，但不能了解其真实的含义，能够理解巴斯巴文的人，必然是蒙古的高级统治者，它大的用处就在于传达密令。可以说巴斯巴文是蒙古人的密码，在一定程度上推进了蒙古社会的文明进程。运用这种文字的人实在太少，后几乎失传，只有极个别的专家学者可以读懂。巴斯巴文流传于世的文物有金印、铜印，出现在钱币上则非常罕见，是古币中的珍奇品。
这枚“巴斯巴文大元通宝”，青铜材质，品相完好，铸字清晰，书法秀美庄重，专家断代为元武宗至大二年即公元1309年所铸的非年号钱。此类大元通宝有汉文及蒙古文两种，版式繁多，大小厚薄不均匀。巴斯巴文的通宝多用于供奉神佛，以提高佛光灵气的皇家专用布施品，传说可避邪恶，后人以此作符用，这样一枚奇珍钱币，具有宗教、藏学、艺术、文物等多学科的收藏和研究价值。因存世量稀少，商家大多惜售，偶然露面，很快就会被抢注。这样完好的巴斯巴文大元通宝，升值空间巨大，值得典藏!
八思巴文系由古藏文增删变形而来，共有字母四十一个，属于拼音文字。当时凡有诏旨，都用新蒙古文字。
非年号钱。有汉文及蒙古文两种，版式繁多，大小厚薄不均匀。折十蒙文的发行量比较大，较为常见。汉文“大元通宝”分大小两种，均极其罕见，小型尤少，皆为古钱珍品。
八思巴所创制的“八思巴文”属拼音文字，共有41个字母（脱胎于古藏文字母），字数只有一千多个。至元六年八思巴文作为国字颁行全国后，其推广却受到很大阻力。除政治和文化传统因素外，主要是因为这种文字字形难以辨识，再加之在有的地方使用时还仿效汉字篆书的写法，这就更加剧了识别的难度。因此虽然元廷屡次下令用八思巴文“译写一切文字”（也确曾用八思巴文译写过一些书籍，还转写过汉文、藏文等），但民间还是用汉字。所以，八思巴文终还是主要应用于文件。
