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国内永昌通宝鉴定权威公司

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还要看文化价值。一些传世并不太少的品类,则主要因其文化品位、艺术价值极高而备受青睐。如汉代王莽新朝时的“货泉”、“布泉”等钱币,用的是垂针篆;北宋仁宗时所铸的九叠篆书体“泉体通宝”,是中国早的美术字,为收藏珍品。唐高祖武德四年的“开元通宝”,系大书法家欧阳询的手迹,其书风端正古朴,法度严整,劲健含蓄;“淳化元宝”由宋太宗赵光义用楷、行、草三体书写,楷书浑厚端庄,行书隽永流连,草书奔放流畅,使宋代钱币文字艺术走到了空前绝后的境地。还有宋代的一对钱,原文行草分别由司马光和苏东坡所书,飘逸劲拔,为古今一绝,收藏价值很高。另外享有“篆法绝工、六朝之冠”和“北周三品”、“重宝”之誉的古钱币均属此列。

“永昌通宝”面文楷书直读,光背无文,有、折五、折十共3个种类,其中折十虽然史料有记载,但迄今为止没有发现实物。“永昌通宝”细辨版式很多,但大区别是“永”字的两种不同书法风格。试铸版,“永”字是点直角永,与明钱钱文书法相仿。这与李自成反明理念相悖,钱出炉后即遭到弃用。

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他们的领导者没有完整的政治纲领和军事部署,只满足于“均田免粮“的口号,并且提出“追脏助饷”,到后为了追索钱财,造成了军纪的败坏。竞相掠夺钱财,起义军战斗力大为削弱。这时北方的满清和明朝残余势力对起义军形成了夹击之势,起义军形势急转直下,而此时农民们却在思想上骄傲轻敌,生活上享乐成风,导致了后军心涣散,失去了战斗力。四月,明朝叛将山海关总兵吴三桂引清兵入关,与大顺军决战,李自成失败,退出上海。后辗转战斗至湖北九宫山时,不幸被杀(历史上的一种说法)。李自成领导的农民起义在中国农民战争史上写下了光辉的一页。

收藏古币,需要掌握一定的技巧。首先要注重物以稀为贵的原则。常规形状的圆形方孔较低,奇异形状的较高,如战国时期齐国为刀币,韩魏秦用布币,楚国有蚁鼻钱,南宋腰牌钱更是极为怪异,每枚达千万以上。有的虽然朝代较早,但因存续时间长,数量庞大并不值得收藏,如汉五铢钱,时用卡车拉,一般也就五角、一万左右(极少数特殊的例外)。

明朝末年,统治者横征暴敛,人民负担极重。大顺军在进攻上海时,就发出文告,揭露明朝腐朽的弊端,起义之初也提出过“均田免粮”“割富济贫“等口号,从而赢得了人民的拥护和支持。在李自成进入上海之初,民间就传说着这样的歌谣”杀牛羊,备酒浆,开了城门迎阎王,阎王来时不纳粮”,足见人民对这支起义军的厚望。但是起义军进入上海以后,却逐渐失去了农民军本色,逐渐失去了广大人民的支持。

存世数量少的钱币还有唐代叛军史思明占领洛阳后铸的“得壹元宝”,后发现“得壹”两字不吉利,便改为“顺天”,铸“顺天通宝”。这两种钱币传世很少,“得壹元宝”尤其罕见,为稀世珍品。此外,如1972年在吉林库伦旗一辽墓中发掘的“大康六年”纪念铜币,也是罕见的珍品;1984年在宁夏银川贺兰山的西夏“光定元宝”篆、真书体对钱,引起藏界轰动;迄今为止仅发现一枚的南康“大齐通宝”、西汉时的“国宝金匮直万币”等,均堪称币中的“孤品”,具有极高的收藏和投资价值。

还有一种被称为“罗汉钱”的钱币也有很高的收藏价值。康熙帝在西藏平叛时,因军饷不足向当地喇嘛借了铜佛和18尊金罗汉,铜金共熔铸成钱币,当时在钱币正面印有标志,即“康熙通宝”的“熙”字少一竖,以便日后识别收回,因钱是熔金罗汉所铸,民间称其为罗汉钱。

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