鼻烟壶盛行于清康熙年间，于乾隆时期达到了巅峰。康熙年间，清宫造办处制造的料胎、铜胎画珐琅鼻烟壶更是开辟了一项工艺美术的新门类，其中料胎画珐琅鼻烟壶是烧制难度大的品种。料胎珐琅彩鼻烟壶传世品数量十分有限，据统计，从康熙时期始烧至乾隆时期，烧制成品仅二三百件，故极其珍贵。
鼻烟是一种烟草制品，在明末清初传入中国。明万历年间，意大利传教士利玛窦就曾向当朝皇帝进献鼻烟，直至清代，吸闻鼻烟的习俗在社会中流行开来，从皇室贵族到平民百姓都喜欢吸闻鼻烟。清末古玩收藏家赵汝珍曾在其编著《古玩指南》中这样描述鼻烟的风行：“无论贫富贵贱无不好之，有类于饮食睡眠，不可一日缺其事。几视为第二生命，可一日无米面，而不可一日无鼻烟。可一日不饮食，而不可一日不闻鼻。”
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自从蕴含着中国传统艺术的鼻烟壶流传到国外之后，在国外市场，尤其是欧美市场上，鼻烟壶备受追捧。30多年前，美国就成立了“国际中国鼻烟壶学会”。这不仅得益于它的实用性更在于它背后根植于深厚的中国传统文化。中国鼻烟壶研究会会长黑冠宇如是说：“鼻烟壶身上承载着深厚的中国文化，希望将来有更多的人来研究鼻烟壶，将鼻烟壶文化在国内传播开来。”
中国自制的鼻烟壶不晚于清初，据清康熙十四年王士祯《香祖笔记》中记载，当时不仅内府制造贮鼻烟的玻璃瓶，而且在民间也大量制造，只是称之为“瓶”而非“壶”。清朝的康熙皇帝思想放，胸怀博大，乐于接受和学习西方国家的科学技术和文化，他在与那些有真才实学、懂科技的外国传教接触交往中，学会了吸闻鼻烟，并养成嗜好。如此上行下效，吸闻鼻烟习俗从宫廷蔓延至民间，作为盛放鼻烟的专用器皿——鼻烟壶也从宫廷流向民间，到康熙朝中后期，宫廷已设制造鼻烟壶的作坊，材质和工艺均出现了飞跃式的发展，此后鼻烟壶的艺水平不断提高，形成了精品荟萃、异彩纷呈和琳琅满目的家族。所以真正意义上流传至今的鼻烟壶，应该以康熙年间的为早，到清雍正、乾隆时期则达到了高峰。此外，清代末叶又出现一种精美的内画鼻烟壶，其工艺技法变化无穷，各色精品美不胜收，具有极高的欣赏和收藏价值。
料胎珐琅彩是一种复合工艺，料即玻璃，玻璃本身并不名贵，但料胎珐琅彩贵在做工。这种工艺有两大难点：一是绘画难。料胎珐琅彩是用珐琅料在玻璃上绘制图案，珐琅料在玻璃质地上不易起笔上色，名为画，其实是一点一点堆出来的。其中白色玻璃洁白如纸，艺术效果好，但绘制难度也相对要大，对画工有着极高要求。二是烧制难。因为珐琅料的熔点与玻璃的熔点接近，烧成的玻璃胎通过画师的绘画二次入窑烧珐琅料的过程中，如果温度低了，珐琅釉不能充分融化导致珐琅颜色呈色不好，颜色不亮；若是温度过高，胎体则开始软化变形，故极难烧制成功。
这件作品为宫廷御用品，出自清宫造办处的珐琅作。
“铜胎画珐琅”，又称“珐琅画”，时称“洋瓷”、“佛郎”或“广珐琅”。康熙二十三年(1684年)因禁海开放，东西方贸易交往频繁，西洋珐琅便由上海等港口传入中国，经就地设厂研制生产，至乾隆年间极盛。铜胎画珐琅器是一种集金属制作与珐琅釉料加工处理为一体的复合性工艺制品。它具备金属贵重、坚固的特点，又具备珐琅釉料的晶莹、光滑及适用于装饰的特点，时居清三朝之冠，享誉海内外。
拍场激烈的竞争和屡破纪录充分体现了中国收藏家群体对鼻烟壶收藏的认知程度进一步抬升，也证明了中国鼻烟壶强劲的收藏力量。邦瀚斯希望通过在香港举办一系列连续的拍卖，吸引新一代中国藏家。王杰安强调：“我们在这里将注重开发市场和宣传”。随着国内对于鼻烟壶收藏的关注和认识的不断提高，收藏鼻烟壶的人会越来越多，精品鼻烟壶受到藏家追捧，而普通的鼻烟壶价格也在成倍增长，鼻烟壶“回流”必定是大势所趋。
