北京瀚海，北京保利，中国嘉德征集
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再说玉璜是中国古代六大礼器之一，以拱形、半月形或镂空状作为佩饰类的器物。早发现在新石器时代的河姆渡，从现场科学挖掘中已经有此圆体拱形物，再从两头顶端部各有系孔来判断，此为当时早挂在颈部的佩饰品器物，已被今人俗称为“扁担璜”。其材质都以岫玉或非岫玉的地方料为主。随着时代的发展与器形的演变，才由拱形圆体逐渐变成半月形片状物，而玉璜的形制从新石器时期开始，一直被延续至世后的战、汉以后。
龙首纹玉璜，色桔黄（稍偏红）俗称“南瓜黄”，器物长8．1厘米，宽2厘米，厚1厘米，重39．5克，良渚文化时期。
一、器物与相关常识的简介
以往常听到有人讲：良渚文化中有叫“南瓜黄”颜色的古玉较为难得，但始终没有见到符合该标准定义的器物。2010年4月25日，笔者至上海市方浜中路457号藏宝楼（F4）室内“跳蚤”市场淘宝，在漫不经意间觅得此件，观其做工精细色质漂亮，认为此物似能作为良渚“南瓜黄”的标准器。
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之所以对“南瓜黄”古玉颜色产生不同的看法，主要归咎于南瓜的蔬果品种不一。其表皮色大体可分为两种：一种是土黄或带有褐色的，另一种是桔黄色的，而二者里面的肉质都是桔黄色。那么“南瓜黄”古玉应该算表皮色、肉质色还是表里一致的颜色？这就存在了对色质定义上的争议，也就是直接影响鉴定时对器物正确定义及其价值观的判断。而笔者捡漏到的器物较为罕见，仅属于后一种蔬果，是南瓜表里一致的，稍微偏红一点的桔黄颜色。可是在流行中俗称的“南瓜黄”古玉则是像前一品种而已。
玉璜的形体可分两种，一种是半圆形片状，圆心处略缺，形似半璧；另一种是较窄的弧形。一般玉璜在两端打孔，亦系绳佩戴。西周时期盛行一套佩玉中出现多重玉璜，自上而下排列，这一习俗影响延至春秋、战国时，璜形玉佩在玉器中所处的位置更为突出。在韩城梁代村两周遗址的发掘中，也了精美的玉璜挂件。
三件璜体雕琢成双首合体龙形，龙头部细长，曲颈回望，嘴大张，上吻硕大而末端上卷，下吻亦呈末端卷曲状，耳部与角卷曲相连，藏品熟练地采用起凸、管钻等技术。纹饰精繁，为新石器时代玉器中所罕见。整器形构繁缛奇巧、雕琢精整细腻，珍贵而罕见。
这组玉璜玉质、沁色自然，裁切规整。玉璜雕工细腻布局饱满，层次分明，线条细密流畅，非常具有装饰效果，从艺术审美上看，达到了一种繁简得当，形而上的审美情趣，更于圆润，柔和，柔美中透露着高贵与奢华。
在良渚文化中，玉璜是一种礼仪性的挂饰。每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它，它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰，显示出巫师神秘的身份。且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图象。玉璜在国际艺术品市场上，与玉佩同样赢得收藏家们的偏爱，尤其在台湾、新加坡市场行情看好。
玉璜，是一种弧形片状玉器。在中国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器，历史悠久，早在新石器时代就已出现。
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