从市场角度看,1999年时,一方清乾隆澄泥伏虎砚在上海拍出121万元,创了当时砚台拍卖纪录；2010年香古玩文化艺术品交易又以1400万元拍出一方非常相近的清乾隆澄泥伏虎砚,10年时间,砚台才涨了10倍出头一点。
古人很早就把砚石的材质特性与文人的道德操行相比拟,认为其造型线条的内敛与峭拔、质地的坚硬与温润、工艺上的雕琢与自然,均是一种分寸感极强的表现,恰如文人的德行。在中国唐宋时期,因为砚石的难得,一方好砚台可谓价值连城,成为贡品。但在当今的收藏市场,其价值被大大低估了。
近日，上海博物馆推出“惟砚作田：上海博物馆藏砚精粹展”，以时间为顺序展现了古砚自战国秦汉至元明清时期的砚形风格。作为极具中国特色的传统文房器物，在中华文化的发展与文明的传播中，砚台起着不可替代的作用。而从拍卖市场上来看，砚台的价值也越来越被藏家所关注。
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“灵壁一石天下奇，声如青铜色壁玉”。这是《宿州州志》记载的赞颂灵壁磬石之〈壁石歌〉中的名句，足见该石之名贵。此石击之有声，音韵悦耳。1986年，灵壁县工艺厂以其特有的磬石为原料，精心研制出编磬、鱼寿磬、石方响、缶等古乐器，被上海歌舞团搬上舞台。
“回顾中华砚文化发展史，唐代砚雍容华贵，如出水杨贵妃；宋代砚冷峻峭拔，如风中李清照；明清砚外柔内刚，如章台柳如是。”黄海涛指出，一些当代砚的制作缺乏对传统文化的深入理解，一味追求繁复形式的堆砌，与砚台的文化属性相差甚远。但也有很多当代砚制作者能够在继承传统的基础上，敢于创新、勇于实践，将中华传统砚文化的工艺美学发扬光大，“这些制砚艺术家的作品值得期待。”
如果要探究起中国砚台的起源,可能要追溯到原始社会人类打造工具的研磨器了,作为与笔、墨、纸并称“文房四宝”,中国历代的文化人对砚台的珍爱,可以说是到了无以复加的地步了。刻砚、赏砚、藏砚,作为一种时尚的风气,砚台随着社会历史的演变,浓缩了中国各个朝代文化、经济乃至审美意识的各种信息。对现代人来说,古砚台完成了由实用品到艺术品的转化,因而也造就了它独特的收藏理财的价值。
赏玩功用的强化使得砚台的价值不再局限于质料，计划、雕刻和文明内涵对于一方砚台的价值来说更为重要。“砚台展开至今尽管运用价值减少了，但是赏识价值与保藏价值却提高了。”邹洪利标明，“古代的砚台大多外型简练、大方，而现在的砚台大多都以繁复的雕刻方法、丰厚的雕刻体裁和精密的雕刻技能而价值倍增。所以新砚也具有很高的保藏价值。”
古砚因有前史性而被藏家追捧，与此同时，现代砚台也进入拍场成为注重的焦点。2007年，古玩文化艺术品交易推出的砚雕汇集了端歙两大名砚中的尖端作品。端砚有大师黎铿及琢砚名家刘演良的宋坑名品；歙砚作品以王耀、蔡永江、周新钰三位制砚新秀为代表，所用砚石都为唐宋名坑名品，刀法、构图继承古法而饶有新意。古玩文化艺术品交易2008春拍也推出了十多方现代砚台，包括杨留海、伦少国、梁弘健、姜书璞、王耀、刘演良等人的作品，单个砚台评估在50万元以上。
