当时满清所管辖的满蒙部落，大都不用钱，而是以畜牧多少计算财富的，市场上也以物易物，有钱也视同玩物。使用钱的大都是从华北一带移居到关外的汉族农民，也是以耕地为生的，用钱也不迫切。努尔哈赤父子战领辽东后，这些汉人被满族贵族归为佃农或成为奴役，钱的使用更无关轻重。其实迫切需的是商人，但他们人数上不多，经营上也不受满人重视，所以“天命”“天聪”两代铸钱，政治上的作用要远大于经济上的需要，所以数量少，流传不广，是正常的。
满文天命通宝：面文为无圈点老满文，素背，钱径大于汉文天命通宝钱。基本版别有昂命与降命两种，又可细分为长字，中字，阔天等版。
钱币代表的是中国的文化历史，近年来，钱币的价格更是持续上涨，爱好钱币的收藏家也是日益见多，拍卖行更是，一再刷新钱币的成交记录，也许您的家中一笔隐藏的财富
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天命汗钱，技术水平也很低下，导致铸币的铜色暗赤，质量粗劣。因为并不是用母钱翻砂铸造，所以造成钱的大小不一，外郭不够规整，同时面文的差异也很大。仅满文天命汗钱，辽宁的几位泉家曾根据面文的差异划分为高命、低命、长命、短命、进王、退王、斜王、进宝、退宝、斜宝等不同版别。据说还有背穿上日纹、背穿左星纹等出谱钱。同样，汉文天命通宝也是铸工较差，版别变化较多。
另《中国北方民族货币史》（页）记载：1617年努尔哈赤开始于赫图阿拉铸钱，其币值仿造明朝，为银、钱平行本位制。钱币分满、汉文两种，满文钱为老满文，排列顺序：由左及右、由上及下，满语读音：“阿卜喀、夫冷阿、汗、几哈”，通译汉文为努尔哈赤钱，背郭无文。汉文钱，平钱，汉文楷书直读“天命通宝”四字，背郭无文。时努尔哈赤初创汗业，未设钱局，试用小炉铸钱，故形制组烈，内外郭多不齐整，轻重厚薄不一。及天命六年迁都辽阳，始正式铸造汗钱，并广为流通。
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“金代天眷通宝真书折二”早年于上海省，原为泉届名家收藏，已被学术界确认为古钱币纲要大珍，是所见泉谱中的实物。该钱币直径30毫米，厚1.7毫米，重7.5克，钱文书法隽秀俊朗，颇具功底；铸工精湛，铜色温润，形制规范，包浆熟旧。钱币面略深而背稍浅，穿口干净利落，与当时时代特征完全吻合。对于金代铸钱来说，具有承前启后的重要示范作用。
据《清史稿·食货志》记载：太祖初铸“天命通宝”钱，别以满、汉文为二品，满文一品钱质较汉文一品为大。汉文天命钱为直读“天命通宝”。满文天命钱按丁福保《古钱学纲要》释为“天命汗之钱”；左为满文“阿铺开”，乃汉文“天”字；右为满文“福灵阿”，乃文“命”字；上为满文“汗”，乃汉文“王者”；下为满文“几哈”，乃汉文“之钱”。此处的满文是满族开国初的老满文，是没有圈点的满文，与当今常见的满文书籍、资料等的新满文不同。天命通宝或译为天命汗钱、天命王钱。是清太祖努尔哈赤在后金年间即公元1616年—1626年间铸造的。
