1882年吴昌硕经吴云介绍，与沈石友相识。由此吴昌硕得到了后半生的至交。吴昌硕在沈石友《鸣坚白斋诗集》序中云：“我与石友论交为岁壬午，今三十余年。石友生于戊午，我生甲辰，以齿论，石友固兄事我，征其学识，我窃愧之。”从中可见两人交谊之深。
随着社会历史的演变，如今砚台完成了由实用品到艺术品的转化，无论国内拍场抑或国外拍场都屡见砚台身影，并且还多次创拍卖新高。不久前，古玩文化艺术品交易上拍的一方“纪晓岚铭紫云砚”更以586.5万元人民币的高价成交。清代著名文学家纪晓岚一生嗜砚、蓄砚成癖，自名书斋为“九十九砚斋”。
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在我国，砚已经有大约6000年的历史，仰韶文化时期已经有了石砚的雏形，即石头做成的研磨器。到秦代形成了真正的石砚。唐、宋时期为石砚繁荣昌盛的时期，相继出现了歙砚石、端砚石、红丝砚石等优质石料。宋代时已将广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃洮州的洮河砚、山西绛州的澄泥砚并列为四大名砚。明清时期，不但注重砚石的精雕细刻，更加讲求自然美，特别注重砚石的石质和花纹，俗称“石品”。如今作为文房四宝之一的石砚其使用价值虽大不如以前，但作为国粹，其石材的珍贵以及附有的工艺价值使大量名砚演变为文化艺术珍品。
此块明代龙纹端砚，长22厘米，宽15厘米，高3厘米。该砚台雕刻精美，细致入微，翔龙栩栩如生。值得珍藏。此类题材的砚台较罕见，值得珍藏。包老，全品。龙纹名贵砚台纹饰之一。龙是古代神州传说中的动物。一般反映其正面图像，都是以鼻为中线，两旁置目，体躯向两侧延伸。若以其侧面作图像，则成一长体躯与一爪。龙，是一种幻想的动物。是殷人卜问的对象之一。古人认为它是高的祥瑞。故成为崇拜的百神之一。在中国古纹样装饰中，龙纹占有十分重要的地位，被大量装饰在砚台、玉石、牙骨、陶瓷、织绣和服饰等许多方面。在封建时代，又将它与佛教、道教的神话结合起来，赋予新的神秘色彩。尤其在宫廷艺术中，更是充满了龙的装饰。民间龙纹文房用品极少见,主要是龙纹是御用之纹饰，传世的大抵是皇室成员的用品或御赐之物，此砚砚池磨损痕迹明显，一则年代久远，二则主人喜爱他，故常用之，所以此砚值得珍藏。
吴昌硕对沈石友也是情真意切、有求必应的。在当时，吴昌硕治砚、题砚、琢砚、篆砚，沈石友藏砚、拓砚(后来还有赵古泥刻砚)，合力着成砚拓，是为一段艺林佳话。从1905年到1917年沈石友去世的12年里，吴昌硕为沈石友收藏的几百方藏砚题铭。这些砚铭，寓意深刻，书文双绝，大大提升了沈石友藏砚的艺术价值。
砚材的运用也极为广泛，其中以广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃卓尼的洮河砚、山西绛县的澄泥砚为突出，称“四大名砚”。
砚台是文房四宝之一，中国特有的一个文书工具。一般人都把“四大名砚”作为收藏的重点对象。这四大名砚分别是：唐代时产于广东端溪的端砚，晚唐时产自安徽歙县的歙砚，东晋时产自山西绛县或江苏宝山的澄泥砚，宋代时出产于甘肃临洮的洮河砚。此外，来自松花江的玉石砚、山东淄博的红丝砚等也是收藏投资者追捧的对象。从砚台拍卖状态来看，价格正不断上升。
