北京瀚海，北京保利，中国嘉德征集
这里古遗迹星罗棋布，马家窑文化、齐家文化、辛店文化，无不闪烁着灿烂的光辉；而再后的汉、唐、宋、元、明、清时代，同样传承着中华文化古文明的脉搏。临夏馆藏的不同时期的文物，像一部万年历，记载着在这片热土上曾经发生过的中华民族古老文化形态的演变过程，它们是鲜活而凝固的历史。
玉璧是一种圆形片状、中部有孔的玉器。《说文》释璧：“瑞玉，圆器也”。《尔雅》有：“肉倍好，谓之璧”的说法。肉即边，好即孔，边为孔径的两倍，便是璧。在齐家文化玉璧中，肉与好有明显倍数关系的不多。《尔雅》还有：“好倍肉，谓之瑗。肉好若一，谓之环的说法。”“环”“瑗”是一种特型璧。璧是重要的古代玉器，使用年代之长，品种之多，是其他玉器不能比的。在古代，玉璧主要有以下几种用途：其一为礼器；其二为佩玉；其三用作礼仪或馈赠用品；其四是随葬用品。
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玉刀亦是齐家文化玉礼器中的典型器。值得一提的是，笔者2010年曾在上海博物馆古代玉器馆中见到一件长约50厘米、宽约8厘米的此类玉刀，展品下方赫然标注“齐家文化四孔玉刀”。当初，真叫人眼前一亮。隔橱相望，兴奋难抑，然而，驻足凝神，感慨良多。近20年来，我在览史、读帖的同时，又寄情于齐家文化玉器和宋、元瓷器的研究。通过民间走访、采样，质地对比，沁、釉色变化分析，制作规律和时代特征判定，以及实、史考甄，真伪分辨等多方位探索，如悟书道，渐领其奥，遂得妙会。同时多次探访了国内多家大型博物馆。令人遗憾的是，除西部几家博物馆展有为数不多的齐家文化玉器外，绝大部分博物馆难觅其踪影。而上海博物馆展出的这件四孔玉刀无论是玉质、还是沁色，以及它制作工艺的精美程度，堪称齐家玉刀中无与伦比的珍品。
当天还举办了“齐家文化玉器研究学术报告会”。中国社科院考古所所长王巍表示，齐家文化与中原地区文化有着密不可分的渊源和联系，研究齐家文化对于探索中华文明的形成有重要意义。
中国社科院助理研究员王宇认为，作为中华玉文化的重要一隅，分析齐家文化玉器的用料、制作、器型的功用对于研究学界争论的“玉石之路”，甘青玉料与和田玉料的区分，和田玉大规模进入中原的具体时段及民间收藏等都有着重要意义。
经过长期的研究对比，雷从云认为，大型璧、璋、刀，特别是大型琮、兽首琮和琮形器及纵目人面琮、骨节纹琮、弦纹琮等都是齐家玉特有的东西，而将纵目人面琮上的纵目，看成是三星堆纵目人面形器也未尝不可。
按用途而言，古代玉器可分为礼器、兵器、佩饰、随丧玉、玉器具、玉陈设等几类。所谓礼，在古代主要指祭祀活动，另外还包括朝享、交聘、军旅等礼仪活动。《周礼大宗伯》说：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍壁礼天、以黄琮礼地、以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。璧、琮、圭、璋、琥、璜这六种玉礼器，早在齐家文化玉器中均有，而且制作精美，质地优良。
玉冒，长8.8厘米，厚1.2厘米，高3.8厘米，米黄色，夹有少量褐斑。器身如舰形，下部有凹槽，可以将柄嵌入。
玉镦，长7.5厘米，厚2.1厘米，高2.6厘米，米黄色，夹杂少量褐斑。器身如船形，上部有凹槽，两侧中间各有一个插榫孔，可以纳柄后再进行固定。
北京瀚海，北京保利，中国嘉德征集：
[陶瓷] 高古瓷、元明清瓷器、民国名瓷、现代毛瓷及大师精品瓷器，紫砂壶。
[玉石] 古玉、明清玉、现代玉、翡翠、田黄、鸡血石。
[书画] 历代名人名家书画、现当代书画、各派系名家字画。
[杂项] 古籍善本、金银铜器、奇石雕件、钱币邮票、文房用品、紫砂壶、佛像。
[家具] 明清各种材质的硬木家具，以紫檀和海南黄花梨为好。
