明、清时期的带扣或带钩，大多是高浮雕螭纹；有单螭的型式，也有双螭的。双螭的，大多为弯钩处雕一大型螭头，相对的位置则镂雕着有头有尾的行螭，工艺好的作品，生动有力，栩栩如生。不过也有些带钩在行螭部分则换成蝉纹或花果纹。
其实带扣、带钩的材质固然以玉及金属为多，但也有用象牙、木头、水晶、玛瑙或琥珀制成的；而这些品项就收藏家而言，可算是稀有的品项；物以稀为贵，反而这类珍品变得奇货可居！
1978年在湖北随县战国曾侯乙墓的4个金带钩，各长10厘米，是用铸造法制作，钩似鸭首、鼓腹、光素无纹，腹下为一圆钮。现由湖北省博物馆收藏。河北邯郸百家村战国墓的两次发掘中，就铜带钩60件，形制多样。四川昭化1件战国金银错犀牛带钩，全体布满花纹。
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钩体正面嵌饰白玉共3枚，玉块表面线刻谷纹，自前而后大小依次递增，在玉块中心，各镶一粒丰球形琉璃彩珠(俗称晴蜓眼)。钩体前端又镶入用白玉制成鸿雁首形的弯钩作钩首，其上用阳线雕出口、眼等细部，侧看恰似一曲颈昂首的鸿雁。钩身局部还凿饰小点，以黑漆勾线、点睛、突出轮廓，丰富了色彩层次，显示出战国时我国古代金属工艺的高度水平。
带钩，一言以蔽之，就是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩。古代带钩首先是实用品，主要用来结带之用。有关带钩是实用品的文字和实物，历史上都有大量记载，在大量古墓挖掘中也得到印证。秦始皇时期，秦军作战的策略首先是消灭敌人，然后是保存自己，所以军人装备尽量做到轻装简行。当时士兵下身不穿铠甲，凡是不利行军打仗的装饰一律不带，带钩是必备必用之物，常挂于腰间。
呼和浩特市收藏家协会常务副会长张宝舰说：“中国讲究玉文化，玉在古代中国属于比较古玩的材质，所以本身它的材质就优于青铜或其他普通材质，而且玉带钩都是一个一个手工雕刻而成的，不像青铜带钩甚至可以批量生产，这也决定了它们的价值不同。与此同时，纯金带钩的市场价格也不菲，收藏价值也不比玉带钩逊色。”
春秋时期，玉带钩开始流行于贵族阶层，此时期的玉带钩多为素面，器形简约，多从实用角度考虑制作。进入战国时期后，崛起于北方草原的游牧民族非常流行用带钩，由于赵武灵王倡导胡服骑射，游牧民族的服饰对中原地区产生了很大的影响，带钩随之在中原地区大量出现。而此时期的玉带钩在形制上已发生很大的变化，人们把以前简单的钩体做成龙形体，以图吉祥，并在带钩上雕琢各种吉祥纹饰。一般带钩钩头呈龙首或虎首状，用阴线琢出龙首、眼、鼻、耳等，在身上琢出浮雕卷云纹、阴线纹、兽面纹等，纹饰精美，寓意吉祥。
带钩的用料十分珍贵，同时涉及范围很广，概括起来，有以下几种：金。金是贵重金属，用金做的带钩当然也就更难得了。纯金带钩在战国就有了，一般体型不大，做工精细，有些上面镶嵌绿松石，但数量较少，秦以后很少见到。
