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清代是山鬼花钱流传广的时期，很多人都将其佩戴在帽子、腰带上，一来其美观的形象可以作为一种饰品，二来也可以满足驱鬼辟邪的心理。除此之外，山鬼花钱也多被用在屋角、影壁之类的地方，作为镇宅之物，而带有八卦图案的山鬼花钱，更是其中的上品!
那时候，乘车的顺序是买票、候车、检票、上车找座。因为没有对号入座制度，整个过程都是争先恐后，熙熙攘攘的场景。那时也没有预售票制度，都是现买。三种车厢的售票窗口是分开的，一般头等、二等售票窗口人不多，三等车售票窗口则是人山人海。检票上车的时候，还要懂“”。当你排着长队等待检票，快轮到你时，突然听到检票员大喊：“客满了，停止检票”。此时常出门的旅客并不慌张，只要上前递上车票时顺便递上一张，检票员立即放行。
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改件山鬼八卦文花钱与其他种类的钱币相比，由于当时不属于流通币，而且传下来的非常少，所以现在收藏人群，对山鬼花钱的认识越来越清楚，人们对钱币越来越青睐。从国内、外收藏市场及各大国际拍卖行来看，钱币成交比率都不低，而且每次钱币的成交价在对比前几届，都有明显的往上攀升趋势。收藏市场上的真正山鬼八卦文花钱历来廖若晨星，得之不易，此件清代山鬼八卦文花钱保存十分完整，实属难得，近年来拍卖会上类似精品更是难得一见!
巴金在《平津道上》就描述了从天津坐火车到北平的情况。他买了一张三等车票，“三等车厢里的拥挤，简直使人想象不到。一开门就只看见到处是人头。”他提着大藤箱，走过了一节又一节车厢，每看到一个空座，刚要坐，立即有人阻拦说：“这里有人”。一直走到后一节车厢，才总算找到一个位子。
这枚铜钱的主人王青龙先生说，这是一枚清代的花钱，并不用于流通，准确地说应该是清代道士使用的一种法器。这种花钱，在经过道士开光后，被人们请回家中镇宅或随身携带辟邪、保平安。因为这种花钱上的符箓形似文字“山鬼”，因此被人们称为山鬼花钱。山鬼，自古以来就是正义的化身，带有山鬼纹饰、铭文的各种器物也就被人们视为可以起护佑和辟邪作用的符，因而被很多人佩戴在身上，既可以当作饰品，也可以满足驱鬼辟邪的心理。还被人们放在屋角、影壁之类的地方用于镇宅。
经查，民国时期，铁路客车车厢主要有三种，分别是头等车、二等车、三等车。这是法定车厢，一般每趟车都会加挂。头等车一般是要员、大商人、社会名流坐的。座位为软座，铺着地毯，化妆室、卫生间等一应俱全，并且一般带有卧铺车；二等车的乘客主要是低级职员、白领和小商人等。
至于这枚山鬼花钱的另一面刻着的八卦纹饰，王青龙先生认为，将“八卦理论”铸进钱币，反映了古人对《周易》哲学理论的认知和重视程度,也显示出民族文化的博大精深。
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