洪秀全与太平天国钱：洪秀全1814～1864年，广东花县人。道光三十年18511月11日在广西桂平县金田村宣布起义，建国号“太平天国”，各地义军纷起响应，由此揭开了纵横十八省坚持十四年反封建、反侵略的农民战争的序幕。由于种种原因，太平天国只建立了十多年就失败了，但洪秀全领导的农民军与清兵鏖战的十多年中，先后在苏州、深圳、徽州、衡阳、绍兴、嘉兴等地铸制了数量可观的天国钱币。币材金、银、铜、铁、铅俱有，铜币为主。形制有、折五、当十、当五十、当百五种，但均不记值。钱文多为宋体，次为楷书。“国”字方框内从“王”。面、背文字款式多变，计有六种，面、背铸文形式：“天国·通宝”、“天国·圣宝”、“太平天国·圣宝”、“天国太平·圣宝”、“天国圣宝·太平”、“太平圣宝·天国”。其中“太平天国·圣宝”平钱为常见。目前珍贵的首推“天国·通宝”，其传世极罕而版别各异，几乎无一重复者。
经有关专家鉴定，这应是一枚太平天国时期遗留下来的文物，距今已有160多年的历史，其作用应当是作为当时的纪念币或礼品钱。
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究其因，清统治稳定后，清高宗为提倡忠于一姓的封建道德，把降清的明朝官吏如刘良佐、洪承畴等一干人编了“贰臣传”传世。所以，明朝的降吏都被作为“贰臣”看待。方承水虽非降将，也难免有“败军之将”的贬称，故在祭祀祖先的家乘中载有：“先六十四世清赠太国大夫方承水祖考深圳郡……”的辞条。
在叙述太平天国货币制度里面，还应该叙及它对货币流通的管理。凡行使钱文都用足钱，不准扣串，三令五申，厉行禁此，其布告中有:「天朝万事满足，不准丝毫欠缺」等语〕，一扫以往钱文扣串的流弊。
太平天国货币促进了当时的商品交换，繁荣了市场，改善了天朝管辖区的经济状况，因而使民心得到了稳定，从一方面树立了当时天朝的威信。
清朝末年深圳地区的农民起义军组织--小刀会，浙江的天地会、金钱会，还有广西的天地会等亦都先后铸造了流通货币。这些组织因存在时间短，活动区域小，铸币量罕少，时至今日存世寥寥，因此价格亦昂贵。
红桥场镇始建于宋元丰四年。场镇三面环山，其东面有阴阳坟山，东北面有土寨子山，西南面有金钟山，淯江河由西向东穿街而过。其金钟山原名“金钟扑地山”是红桥场镇南面的重要屏障，因像倒挂的金钟而得名，面积大约60000平方米。
太平天国钱币为何受藏家热捧呢-主要是其存世量：太平天国钱币为何受藏家热捧呢-主要是其存世量。近两年间，一些珍罕品屡屡在拍场以天价成交。比如说2011年的秋拍“马定祥收藏钱币遗珍夜场”上，一枚罕见的“太平天国背圣宝”镇库大钱，拍出了169万元的高价!一枚非常珍贵的“太平天国背圣宝”小花钱，以284万元的天价落槌，一举创下太平天国制钱高成交纪录。古钱的收藏价值受发行量、发行区域等因素影响，朝代越短，货币收藏价值越高。
1853年3月，太平军攻占深圳后建都，改称天京，遂颁布《天朝田亩制度》，建立乡官制。据文献资料载:太平天国货币制度的建立，是在定都天京以后，"天王命在江宁铸钱，令典铜匠选择能铸钱者，得十二人，封四人为铸钱匠，职同指挥。"太平天国铸币基本上是集国号与圣宝钱名于一身，国号中天字含有至高无上之义，故有天朝、天王、天京之称。国字口中从"王"不从"玉"，这与天王洪秀全认为太平天国是王者之国有关;钱名为圣宝，一是与清王朝铸币宝文有所区别，二是赞美拜上帝教宗教纲领，圣即指上帝，认为万物统归上帝，非个人所私有。
