《砚林》上说：“曰观瓦者,唐人语也,非以瓦为砚,盖以砚之中必隆起如瓦状,以不留墨为贵,百余年方可平。”《通俗编·器用》“砚瓦”条引邵伯温《邵氏闻见后录》也说：“砚瓦者,唐人语也,非谓以瓦为砚,……米芾画史：晋唐皆凤池砚如瓦凹,故曰砚瓦,笔因势凹势锋圆,故其书画皆圆。”这些都证明石砚非瓦所作,只是外形似瓦罢了。
砚文化是中华文化的重要组成部分。鲁砚是山东境内所产砚石制成砚台的统称，历史上，曾为四大名砚之首，唐盛时期即享有盛名，有“天下名砚四十有一，以青州红丝石为。”的说法。西晋时期，鲁砚代表青州红丝砚被誉为天下，唐代颜真卿、柳公权著作均有记载。但随着历时的发展，许多鲁砚砚种失传。
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砚材的运用也极为广泛，其中以广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃卓尼的洮河砚、山西绛县的澄泥砚为突出，称“四大名砚”。
砚台历经秦汉、魏晋，至唐代起，各地相继发现适合制砚的石料，开始以石为主的砚台制作。其中采用广东端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肃临洮的洮河石制作的砚台，被分别称作端砚、歙砚、洮河砚。史书将端、歙、临洮砚称作三大名砚。清末，又将山西的澄泥砚与端、歙、临洮，并列为中国四大名砚。也有人主张，以天然砚石雕制的鲁砚中的徐公石砚代替澄泥砚，合称四大名砚。
砚是中国书法的必备用具，因其材料丰富多样，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、红丝石、砣矶石、菊花石外，还有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等，多达几十种。在收藏方面，古砚也具有很高的收藏价值，其中端砚的价格在10年里上涨了几十倍，堪称“疯狂的石头”。
近的2012年上海古玩春拍中，一方清铭紫云砚估价150万元至250万元，成交价也高达586.5万元。由此可以看出市场一直未被关注的名砚已经成为众多藏家关注的焦点。
以四大名砚端、歙、洮河、澄泥砚为例，除澄泥砚为陶质外，其它均为变质岩，与“右军乡石，紫金砚”有个共同性就是都含有利于发墨的绢云母，因此含云母是名砚具有的重要组成含量。除发墨外，云母还具有防腐和发光的特点，因紫金石砚中含有云母，在日光下所产生的丝绢般“茫润”光泽，以及“得墨”效果，无疑是云母的作用。变质岩在形成过程中熔入的物质直接影响砚石的好坏和第次，因此米芾砚铭曰：“此琅琊紫金石所镌，彼易得墨，在诸石之上”，可见前文记述诸多寺庙附近多有砚石矿坑，与寺庙僧人取砚石抄写经卷有关。僧人为抄写经传需要砚石，他们大多是砚石的发现、发掘和传播者。唐朝是佛教流行的极盛時代，由于僧人终日抄写经卷，后来成为大书法家的也不乏其人，书法大师怀素就是一例。而京都西安与地方寺庙的佛教文化交流日趋频繁，因此红埠寺僧人将紫金砚带到西安也在情理之中。
古砚贵在有铭文，但十铭九假。在很多假砚铭中，首要有同代托款、子孙仿款和现代仿款三种；即便真铭也分自书自刻、自书匠刻和匠摹匠刻三类。分析人士表明，一方带铭文的古砚，假如铭文实在牢靠、字口包浆较老、书法篆刻较精，即可断定具有保藏价值！
由中华砚文化发展联合会主办，以振兴“鲁砚”为主题的文化研讨会15日在山东青州举行，上百件鲁砚珍品亮相研讨会。
