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针对部分教师热衷家教、价值观错位的现象,在教职员工中组织“有偿家教”问题辩论,树立起敬业爱生乐于奉献的正气。主持教代会的各项组织工作,扎实地做好代表提案的落实,使有些多年不能解决的老大难问题得到解决。利用工会座谈会、讨论会、意见征询会、民意调查和编辑学校刊物等形式,发动和组织教职员工积极参与学校的民主管理,使学校的民主管理工作扎实而具有特色。2003年被评为全国工会积极分子。
陈大羽于艺勤勉,大胆探索,承传统以开生面。上溯徐渭、石涛、八大山人、“扬州八怪”等明清大家,又以笔墨当随时代之胸襟践行艺术道路。1956年与李可染、黄润华沿长江旅行写生,堪领风气之先。他的作品以观察写生入手,从现实生活中捕捉灵感,从平凡生活中发现美,将乐观豁达的人生观和热爱生活的情感体验融入作品之中,体现出朴实豪迈的个性风格和时代艺术特征。
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更有甚者,出现了菊花的立体欣赏,如用各色菊花数百盆堆成山样,并结缀出吉祥的字样来。《燕京岁时记九花山子》记云:九花者,菊花也。每届重阳,富贵之家以九花数百盆,架庋广厦中,前轩后轾,望之若山,曰九花山子,四面堆积者曰九花塔
母送子女花常以凌霄、僧鞋菊、樱草、金钱花、冬青组成一束。菊表爱护,樱表青春,金钱花表天真,冬青表喜悦。合起来则表示:母亲的爱护与子女的青春、快乐和天真烂漫之意。
重阳节又叫菊节、菊花节,是一个以娱乐为主的节日。据记载在秦汉时期就有,但是人们普遍认为南朝梁吴均《续齐谐记》中的桓景避难是重阳节的起源。
重阳节的主要节俗活动除登高、饮菊酒、插茱萸外,还洐化出了一些小的节俗活动,如赏菊。簪菊、食菊糕等,花样繁多,意趣无穷。簪菊这种习俗起初有辟恶的意思,后来则纯粹是为了装饰。菊酒用菊花浸制而成。东晋时,人们酿制菊花酒是将菊花的茎叶一起采收,和上黍米酿制,需用一年时间,到了元代,只消一夜即成,而且卖酒的酒店都在重阳节用菊花缚成牌楼。据《景龙文馆记》载,唐中宗在慈恩寺大雁塔客,群臣献菊花酒祝寿。
高尚义之子高天爵,即高其佩父亲,字君宠,为铁岭贡生,行后任大学士。据清代《国朝先正事略》载:公少读札,善骑射、慷慨重义。顺治四年(一六四七年),任山东高苑县知县,不久升上海信阳知州、长沙知府。顺治十六年(1659年),任江西建昌知府(府治设今南城县),高其佩出生在此地。康熙十三年(1674年),高天爵升任两淮盐运史,未赴任,适逢耿精忠据闽叛,纵党入江西,有人建议高天爵速赴任离开此地,高天爵以“吾守此土十六年,虽代受,岂可速去,当殉此城耳”答之,遂率家丁数十人御贼万年桥。
著名当代画家胡潔青对菊花情有独钟,作品有《百菊图》,尉为大观,他上海人,是满族人的后代。上海旗人有养菊的传统。在他童年时代,秋日里,居不可无菊,菊伴他长大。在中年时开始养菊。多的时候,达一百多品种,有几百盆。秋季可以开办家庭菊展,全是独朵的大花,很壮观。他们常常邀请朋友去赏菊和聚餐。
高其佩长兄高其位,字宜之。初由笔帖式升佐领。康熙十二年(1673年),随军征讨吴三桂,驻防襄阳。以后,率军阻叛郧阳,随大将军征噶尔丹。康熙三十九年(1700年)授甘肃永昌副将。康熙四十年(1701年)迁湖广襄阳总兵。康熙五十二年(1713年)擢湖广江南提督,署两江总督。
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