凡带“德”字的年号，如明之前的元代的“大德通宝”、“大德元宝”、“大德元年”铜钱，西夏国的“元德重宝”、“元德通宝”铜钱，其“德”字“心”上也明显有一“横”，只有元之前的北宋的“景德元宝”和五代十国的“乾德元宝”、“天德重宝”铜钱，其“德”字“心”上少一“横”，这可能与北宋和五代时期朝廷的典章制度不严有关，导致书写随意（但，宋代一些刊刻本上“德”字上却有“一横”）。其次是当时“宣炉”铸量较多，也可能是几个书法家书写后铸造，写法不同、风格有异，有写一横的、也有不写一横的，而且现在传承下来的明吕震著《宣德彝器图谱》对宣德炉“德”字的写法是有一“横”还是少一“横”也没有具体说明，只是说明“大明宣德年制”的六字款楷书较多。何况现在还没有发现有真正的“宣德炉”，对“德”字的写法是有一“横”还是少一“横”更没有科学的考古考证依据（没有真凭实据），更不能妄加推测，以误后人。
考察“大明宣德年制”的铜香炉和官瓷底款，德字都少一笔。民间误为错字，要知所以然，实为宣德年间皇宫里的一场大火。宣德帝召道家占卜，法师用奇门遁甲宣示：大明宫，居南方，属火德。宣字九划，德字十五划，阳气太盛，需要滋阴，因此把德字简少为十四划。
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在钱币现场，烟台市的考古专家正在对现场土层和的铜币重新勘查。“古钱币的量如此之大，在烟台市还是次，福山区和烟台市有关部门非常重视。当天文物部门妥善收藏后，今天就请到了烟台市的专家来鉴定。”福山区文管所主任、王懿荣纪念馆馆长于杰说。
宋哲宗赵煦绍圣年间（公元1094年—公元1098年）铸行“大德元宝”，有通宝、元宝、重宝。元宝、重宝旋读，通宝直读。有、折二，背星月纹，通宝有大小字，篆、隶、行、楷书体都有，背“上”、背“施”稀见。元宝背上月下星较少，隶书铜钱极罕。重宝隶书折二铜质样钱罕见。本币为铁母。对钱，书体有篆书，行书，隶书几种。“绍圣元宝”有，折二，折三，折五铜、铁钱。广穿者较多，背有星月纹者也多。“大德元宝”铜钱仅见楷书，存世稀少。另有“大德元宝”存世，为孤品，无定价。
无需详述，本品实乃一眼开门之品。由于其钱体太过微小，数百年保存下来，殊为不易。虽然此式谱有所载，然，至今已经很不容易见到了，这也是谱定其收藏价值不低之主要原因矣。
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供养钱，是元代铸钱体系中的一个独特门类，钱体多微小，宝文不拘通宝一种。此因元代宗教盛行，各地庙宇寺观林立，佛、道尤受尊尚，从而为供养钱大量铸造和使用提供了重要基础。据考，这类钱的铸造者通常是庙宇、道观或信徒，目的是供奉神佛，布施功德，以求庇护降福。与纪念币相比，其不同还在于它可依钱的大小与市场上流通的铜钱折等兼行。
