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据李教授言，2004年夏，一位浙江的收藏家请其鉴定一幅古画。打开画幅，只见刻画精细入微，袈裟(僧衣)以泼墨画出，线条粗放潇洒，给人一气呵成之感。作画之纸薄而质密，此画以淡墨打轮廓及架构体面，颇显功力。人物虽被掩藏在宽大袍服之中，然透过淡墨色块的走向及浓墨衣纹线条的规范，可以明确区分出各部位的结构关系，显示出画家对人体结构的准确把握。李教授表示，他初认为此画可能是梁楷画风的作品，并不认为是真迹。
但今年6月，该画收藏者将画卷携至上海博物馆请专家鉴定，被认为是有梁楷画风的作品，其后浙江造纸研究所一位教授在对此画的纸样进行相关科学检测后认为是南宋用纸。据此，李教授定言：“结合这件作品的内容、风格、技法、形象特征、纸墨特点等多方面分析，我认为画作的作者只能是梁楷。更独特的是，这一作品是梁楷折芦作笔而描的作品——即不是用毛笔，而是直接以芦秆为画笔，这件作品的出现将改变中日收藏梁楷作品的格局，因为它的惟一性是其他作品无法代替的。”
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“六祖伐竹”表现的就是慧能在劈竹的过程中“无物于物，故能齐于物；无智于智，故能运于智”。《六祖伐竹》是其中年以后的作品，笔墨极为粗率。笔笔见形，笔路起倒，峰回路转，点染游戏；欲树即树，欲石即石，“心之溢荡，恍惚仿佛，出入无间”。其人物画简单、概括且生动。画中险笔很多，起粗落细，急缓轻重，变化多端；金错刀作墨竹，山石大笔扫出。画中有一种意念贯穿着，此念意深澹远，故能平复笔墨的运动变化。
李福顺教授公布了这一名为《补衲图》的画作影像，画面上只见一秃顶连腮胡子的和尚，身着长袍侧坐在地，聚精会神穿针引线，准备补衲。
东京国立博物馆是这样介绍该画的，“作品以雪山为背景展现了荒漠所独具的巨大山水空间，而骑驴人和雁群等微小的存在也得到了精细的表现，可谓是一幅显示了梁楷也同样擅长精密画风的力作”。十四世纪中叶，当时统治日本的室町幕府将军足利家族极为喜爱中国的艺术品，于是来往中日之间的商旅僧人便在中国搜集大量美术和书法作品献给足利将军，其中便包括《雪景山水图》等多幅梁楷的真迹。
梁楷曾为画院待诏，师贾师古(贾以学吴道子著称)，继承五代、宋初画家石恪的画法，以简略的“减笔”画法著名，传达出对象的神态、情状，似乎是信手拈来之笔，却能捕捉住对象的主要特征，具有十分传神的效果。为表现“泼墨”，其特别采用“纸”来作画，这与宋代使用“绢”的习梁迥异。梁楷性格叛逆，大大影响了中国画的新发展。深入体察所画人物的精神特征，以简练的笔墨表现出人物的音容笑貌，以简洁的笔墨准确地抓取事物的本质特征，充分地传达出了画家的感情，从而把写意画推入一个新的高度，使时人耳目一新。
梁楷是一位极其具有个性的画家，性情狂逸，由于他在绘画上的精湛造诣和个性特色，显然在画院无法为同仁所容，被视为“梁疯子”，只好与院外僧、道人士多有所交往，以发泄胸中郁郁不平之气，但终仍不能忍耐画院规矩，挂金带离职而去，梁楷因其如此超越现实羁绊而追求理想精神状态的行为，也获得了高士的称誉，确实是历史上一位非常难得的特立独行的杰出画家。
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