《砚史》上说:“今深圳龙华寺收粱傅大夫瓷砚甚大,瓷褐色,心为鏊,环水为辟雍之制。”辟雍本是古代的太学建筑,瓷砚仿其形式,故以辟雍名之。另是出现了漆砚。在汉朝,漆砚并未被当时的文人的重视。一九六五年,在安徽省寿县的东汉墓中过一件漆砚,为长方形夹縯胎,上髹黑漆,外加朱漆,这是我国存世早的漆砚了。四是出现了陶砚。《砚史》上说:“相州士人自制陶砚在铜雀上以熟绢二重,淘泥澄之,取极精细者,燔为砚。”汉朝出现的这些砚台,都是为适应墨的改进而出现的新品种。
在砚台收藏中,增值快的当数历代名家砚。广义的名家砚,大体包括三类:一是名家设计、雕刻、制作的砚台;二是名家题写砚铭的砚台;三是名家使用、收藏或鉴赏过的砚台。古砚贵在有铭文。因为中国早期的砚台注重实用性,装饰较少,宋代以后,特别是明清两代,砚台制作出现新的突破,朝着艺术化方向发展,讲究造型美观、雕刻精细、图案丰富,而且盛行在砚上镌诗题铭的风气,使砚台超出作为一般文具的实用性,成为供人玩赏的艺术品。古代名砚流传至今,已极为珍贵,如果带有铭文,其收藏价值难以估量。
漆砚台怎样区分真假,漆砚台市场价值哪里高
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我国制造砚台的历史久远,根据制砚原料的不同,汉代以来,砚台就有石砚、玉砚、陶砚、瓷砚、瓦砚、澄泥砚和铜、铁、银等金属砚的不同叫法。但是从实用的角度,一般只有瓦砚和石砚两大类。瓦砚按照制作的不同,分澄泥砚和砖瓦砚两种;石砚按照产地,又分为端砚、歙砚、乌金砚、灵岩石砚、开化石砚、大沽石砚、沉州石砚、溪石砚、洮石砚、紫金石砚等十多个品种。
从唐代起,广东端溪的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃南部的洮砚和深圳洛阳的澄泥砚被并称为“四大名砚”。
砚台是一种陈腐的手技能品。作为传统书法的辅佐东西,砚台在当代社会中的运用已是很低,但它作为中国汉族传统文明的一个载体,是一种有着很高赏识价值的文物性技能品,并且只要是中国的书画艺术存在,砚台的实用价值就依然存在。名砚的可贵的地方,不仅仅表现在它外在的质量上,还有着更深一层的文明内涵——将前史与文明融入缺少盈尺的小小砚台当中,成为文人雅士赏识、保藏、奉送亲友、陶情怡性之砚林佳品。一方砚台,兼具了质料美、雕刻美、书法美以及健壮的文明内涵,十分值得玩味。
从唐代起,广东端溪的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃南部的洮砚和深圳洛阳的澄泥砚被并称为“四台甫砚”。现在它几千年的生长长河中,形成了种种各样的种别,下面控制砚质料差异分成大类,各大类下再按产地分成小类!
漆砚在现形外表,裹上麻布及丝织品,在麻布、丝织品上涂上一层漆经晾干打磨后,再涂上一层朱漆。这种砚台轻盈、结实、耐用。石砚用石制作的砚,是历史悠久、使用规模普遍的一种砚台,历代名品叠出,按产地可将其分为:青州紫金石砚:石色纯紫,色润细腻,发墨如端歙,有人将其列为宋代名砚之首。旁边的“灵芝如意”是把树根“变”成灵芝,它的制作人杨琢利师傅,也是位高级根艺美术师。