现在说的五帝钱一般是指“清代五帝钱”，是清朝最兴盛的五位帝王（顺治、康熙、雍正、乾隆和嘉庆）在位期间所铸造的古钱。这五位帝王相继在位180年，是清朝最辉煌的时期，在位期间国势强盛，出现了历史上著名的“康乾盛世”。
五帝钱事实上兼具了帝王之威和百姓之盼。在中国古代，民间信仰的是君权神授的思想，认为帝王的权力是天授予的，帝王是沟通天地的神的化身。
秦始皇统一华夏，开千秋之伟业，建万世之功，号称“千古一帝”；汉武帝开辟丝绸之路；唐太宗建立大唐帝国，被尊称为“天可汗”。宋太祖建立了中国古代历史上经济、文化最繁荣的大宋王朝；明成祖派郑和七下西洋，将中华文明远播海外，明永乐通宝成为17世纪国际贸易的硬通货。
帝王的威严和气势远远散播国内外，可见其帝威和气势之强大。清代五帝钱作为那个时代所铸的古钱是惟一留给后人的具有帝威的遗物。它们距今已有200多年，经万人之手，流传下来，既珍贵又难得。
五帝钱按功用不同，摆放操作也有特定的讲究。化煞有方位，辟邪有神位，招财有财位。祈福纳吉祥时可以随意一些，“钱”和任何人、任何事都没有忌讳；祈求平安时可悬挂在汽车中，既可装饰又可保平安；在客厅、办公室、神位等地方安置吊挂一串，可以趋吉避凶，招财、旺宅气。摆放顺序按照钱币年代顺序即可。
那五帝钱为什么能被理解为可以逢凶化吉呢？
1、古钱天、地、神的合一是从秦始皇半两开始的。按照易经的天干十二支精密设计，并融合了阴阳五行铸造而成。表达的是“天子立明堂者，所以通神灵，感天地，正四时，出教化，宗有德，重有道，显有能，褒有行者也。……上圆法天，下方法地”。汉朝董仲舒提出了“君权神授”的君权思想，它反映在钱币上就是把天、地、神合一，把天子作为神的代表与天地共齐，共同融入到钱币之中。在原有浓厚的宗教意味基础上融入了帝王的统治权威，政权与神权，皇帝的国号与天圆地方的形制进行了又一轮融合，共同铸入了每一枚铜钱之中。
2、铜钱性刚，五行属金，铜质吸收气场的力量比金银都好，因此，历经数百年传承的古铜钱，具有极强的化解煞气的作用。
3、五帝钱出自于中国最强盛最繁荣的帝王。他们在为期间，国运昌盛，帝王独尊，百姓安居乐业，国富民强。钱币的制作精良，流通时久，故能镇宅、化煞，并兼具旺财的功能。
4、五帝配五行。五帝钱具有五位帝王的五行。作为民俗法器，五帝钱兼具天地阴阳五行之精华，威力无穷。清五帝钱五位帝王中顺治属水、康熙属木、雍正属土、乾隆属金、嘉庆属火。中华五帝钱五位帝王虽然相隔时间长，但他们的命理也具有五行之说。秦始皇属水、汉武帝属金、唐太宗属土、宋太祖属木、明成祖属火。
五帝钱都有哪些：
乾隆通宝：乾隆在位的60年里施展其“文治武功”的治国策略，创造了封建社会里最后一个辉煌盛世，之后民间便盛传佩带“乾隆通宝”铜钱可驱灾辟邪，又因乾隆二字谐音“钱隆”而备受后世藏家所喜爱的钱币。该钱币铸于清高宗乾隆年间(年)，背面的满文比较复杂，上面有很详细的价格和钱币拓片。钱面文字"乾隆通宝"以楷书书写，其字从上而下而右而左直读。钱背文字沿雍正满文钱式穿孔左边有"宝"字，穿孔右边铸有各局名 。
嘉庆通宝：铸于清仁宗嘉庆年间(年)。钱径2．2-2．6厘米，重2-4克。钱面文字"嘉庆通宝"以楷书书写，从上而下而右而左直读。钱背满文左"宝"右记局名。
道光通宝：铸于清宣宗道光年间(年)。钱径一般2.2-2.4厘米，重2.5-3.6克。钱文“道光通宝”四字以楷书书写．从上而下而右而左直读，钱背是记有宝局二十名的满文。道光通宝形制特点基本与嘉庆钱相同，所不同者只是新疆际克苏、库车因缺少黄铜而开始铸折五当十升值平钱，这是清代虚值大钱的滥觞。道光通宝只少数钱背有星月纹以及记地、记年、记值的汉字，但却不多见。
同治通宝：清朝穆宗载淳，同治元年（公元1862）铸造。版式类似“康熙通宝”，同治通宝“乾隆通宝”，有苏，川，云，源。昌，桂等记局，但铸量较清朝前期钱已有大减。如宝陕，济，伊，武，福，南，黔，广，晋，阿克苏等局仅见与部颁样钱。
光绪通宝：清德宗爱新觉罗·载湉，光绪年间（公元年）铸。钱文楷书或楷兼隶，楷兼宋三体。背文满、回文记局、记年、记吉语，记批次等多种形式。光绪钱是中国造币史上首次引进西洋机制造币方法铸造的第一批中国样式（外圆孔方）的行用钱。另有北洋造光绪通宝机制铜币，背北洋零用一文（公元年）。
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