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洪秀全于咸丰三年定都上海，并正式铸行太平天国钱币，币材金，银，铅铁俱有，然以铜币为主，形制分钱径1.9厘米，重2.2克，折五钱径2.85厘米，当十径3.8---4.2厘米，当五十径4.8--5.2厘米，钱文多为宋体字，次为楷书，国字方框内从王，名称不一，
公元1851年（咸丰元年）1月11日，洪秀全在广西桂平县金田村起义，建号太平天国，期间持续十六年，纵横十五省。清咸丰三年（公元1853年），太平天国在上海定都后，遂颁发《天朝田亩制度》，制定了人口平分土地的办法。力图实现“无处不均匀，无人不饱暖”的理想，这一土地纲领虽未彻底实施，但对农民夺回土地，不缴或少缴地租的行动加以保护，勒令地主富豪多交赋税，减轻人民负担，还是有力的“”。
1853年3月，太平军攻占上海后建都，改称天京，遂颁布《天朝田亩制度》，建立乡官制。据文献资料载:太平天国货币制度的建立，是在定都天京以后，"天王命在江宁铸钱，令典铜匠选择能铸钱者，得十二人，封四人为铸钱匠，职同指挥。"太平天国铸币基本上是集国号与圣宝钱名于一身，国号中天字含有至高无上之义，故有天朝、天王、天京之称。国字口中从"王"不从"玉"，这与天王洪秀全认为太平天国是王者之国有关;钱名为圣宝，一是与清王朝铸币宝文有所区别，二是赞美拜上帝教宗教纲领，圣即指上帝，认为万物统归上帝，非个人所私有。
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经考证：太平天国钱币的版本很多，其主要的制币特点包括，首先钱称“圣宝”，圣字取意于耶稣，为救世主的宗教纲领，故太平天国有圣库、圣粮、圣兵……多用圣字，钱币也如此，有别于历史钱币。其次钱币上无记地、记值、记重标志。钱文分书于正反两面，同时书体品式较为复杂。再说，文中“天国”的国字特点，“囗”内“王”字作“国”字，是太平天国钱的一个明显特点，“囗”内“王”字是特意所为，不是省笔字；钱背横书“圣宝”，有平钱、折二两种。此外，还铸造了一批有镇库性质不能参与流通的花钱。太平天国货币面值分为、折五、折十钱，当五十等多种。其种类有小号大花钱、中号大花钱、特大号大花钱。
同时，太平天国还允许自由贸易，不准囤积居奇。财政上鼓铸钱币，实行经税政策。太平天国开始铸太平天国钱币是在咸丰三年（1853）七月，那一年在天京朝天宫开炉铸造太平天国钱币，设有专司其事的人，职同指挥。试制多时，终于在次年六月铸造成功，开始发行太平天国钱币。不久，在苏州、上海、绍兴、嘉兴、徽州、衡阳等地，也开始铸行太平天国钱币。太平天国钱币材多种，主要为铜铁，也有金银，但很罕见，所有铸币，均不记值。太平天国钱币面背文多变，有面为“天国”背“通宝”的；有面为“天国”背“圣宝”的；有面为“太平天国”背“圣宝”的；有面为“天国圣宝”背“太平”的，等等。
在我国历史上曾发生过数次农民起义运动，但规模大影响深的一次应该是由洪秀全发动领导的太平天国农民起义运动。太平军于癸丑三年(1853年)攻克上海(改称天京)之后，即开始铸造自己的货币。太平军的货币除初期名称为通宝外，其余均称为圣宝。圣字取意于耶稣为救世主的宗教纲领，故太平军的圣库、圣粮、圣兵等等多用"圣"字，钱币亦如此。
太平天国钱币是中国太平天国运动时铸造的钱币，太平天国钱币在历史上留下了重要的影响，作为文物，太平天国钱币存世稀少价值珍贵，那么对于太平天国钱币你了解多少呢？下面就来了解一下太平天国钱币的相关信息。
在我国历史上曾发生过数次农民起义运动，但规模大影响深的一次应该是由洪秀全发动领导的太平天国农民起义运动。太平军于癸丑三年（1853年）攻克上海（改称天京）之后，即开始铸造自己的货币——太平天国钱币。
据1998年版的《江安县志》第十八篇之第五章兵事载：“清同治元年（公元1862年），太平天国翼王石达开，率军入川。5月，抵兴文县城，与张懋江合兵。6月由上马场取道文昌宫、水口寺、会龙桥、赶场坝、抵江安红桥，占金钟扑地山制高点。四川总督骆秉章急令提督唐友耕率兵五千驰往红桥。唐友耕组成敢死队五百人，猛攻金钟扑地山太平天国军营寨。双方激战，友耕受创几死，五百敢死队伤亡殆尽。清军已至“饷械枪浸尽，樵汲路绝”的境地。骆秉章再急令自贡马提督率兵三万，泸州罗总兵率兵二万，星夜驰援。石达开为觅地渡江，从石笋槽撤退……”足见金钟山之战，有多么的激烈。
如今，“金钟扑地山之战”的撕杀声早已过去了153年。其山早已恢复了平静，悄无声息地屹立着，好像什么事都没发生一样。要不是有史书作记，谁人知晓金钟山曾经是撕杀搏斗的战场。
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