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古代的衣着服饰就是一身长衫，没有纽扣，只在衣襟处缝上几根小带系结使，腰间则系一根革带，不至于让衣服散开。由于腰带具有这种特殊的作用，所以古人对它十分重视，不论穿著官服还是便服，腰间都要束带。天长日久，便成了必不可少的着装饰物，尤在礼见之时，更是缺它不可。
带钩，即束在腰间皮带上的钩形物。多用青铜制，也有铁制的、玉制的。其一端曲首，皆有圆钮。依据发掘资料，可知玉带钩的发展概况：新石器时代晚期至春秋晚期，发现的数量少，形制也不完善，可看作是玉带钩的萌芽时期；战国至汉代，玉带钩数量和类型都极其丰富，是玉带钩的兴盛期；魏晋至隋唐时期，数量锐减，造型单调，进入了玉带钩的衰落期；从宋、元、明、清开始玉带钩又有，而且数量很多，可能与玉器的玩赏功能有关。
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我国先民早已把龙神化，传说乃源于下雨时或之前天上的“闪电”。古人没有天文知识，总之“龙”(闪电)一出现，常与雨水同至；故遇久旱不雨，先民就向“龙”求雨。水乃主宰人生命与生活要素之一；先民奉“龙”为神，因为能赐甘霖。后来更衍化辟邪的灵物与吉祥物。
前些年，呼市地区一些农民在耕地的时候也发现过带钩，在晚报收藏品鉴会活动中，也有村民拿着发现的带钩到活动现场请专家鉴定。对此张宝舰印象很深：“民间的带钩很多，尤其是有战国到汉代的古城遗址的地方，老百姓在耕地过程中发现的也有，印象中有一位市民拿着一个带钩到活动现场鉴定，但是单个的带钩没有多大的收藏价值，除非是特别好的，无论是材质还是做工都非常精致的，但是老百姓发现的多是普通的带钩，价格也就是几十元、几百元，没有特别大的意义。”
有资料显示：2011年12月，古玩文化艺术品交易拍卖会上，一组五件清代白玉龙首带钩拍出6.6万元。到了2003年，仍旧是上海翰海拍卖会，一件估价7000元的明代玉羊首带钩以6.9万元成交。
在国外，一件战国白玉带钩曾拍出150万元的高价。而在2008年11月，一件中国西汉时期的黄玉带钩曾以82.525万英镑的高价，在伦敦克里斯蒂拍卖行进行的中国艺术品拍卖会上创造了当时世界玉器拍卖价格的高纪录。
随着带钩价格的不断上涨，假带钩也开始在市场上出现。一般素面铜带钩市场价位不高，所以假的多是粗制滥造，稍有收藏经验的人都能识别真假。错金银带钩也是假带钩中常见的。贾女士介绍，有些不法商贩为了以假乱真、从中牟取更高的利润，把原本是素面的铜带钩进行加工，用金粉、银粉加强酸浇铸成错金银带钩，线条粗细不一，而真正的错金银带钩使用的是金叶、银叶，用放大镜可以看到错金错银图案断面如同一卷纸的断面一样，有一圈一圈的条纹，而用金粉浇铸得则没有。
呼和浩特市收藏家协会常务副会长张宝舰说：“中国讲究玉文化，玉在古代中国属于比较古玩的材质，所以本身它的材质就优于青铜或其他普通材质，而且玉带钩都是一个一个手工雕刻而成的，不像青铜带钩甚至可以批量生产，这也决定了它们的价值不同。与此同时，纯金带钩的市场价格也不菲，收藏价值也不比玉带钩逊色。”
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