幽州自古就是生齿麋集、百艺兴隆的繁荣富贵乡,其富庶之源是有着悠久的历史根脉的。1005年,辽国首先自动在燕京以南的涿州、新城和云朔地域设置榷场。同年,宋朝也在雄州、霸州等地设置榷场。以后,“终（宋）仁宗、英宗之世,契丹恪守盟好,互市一直。”而燕京作为辽宋国界沿边的多数市,自然成为治理榷场的主要所在。辽宋两国清静商贸的稳固时势,维系了一百多年时间,燕京一带收益颇丰。
咸丰九年（1860年），张保山在贵州思南县境内联合反清组织天地会、白莲教贵州分支灯花教教主刘义顺举反清复明大旗，张自称自己原是大明皇室后裔，改张保山名为“朱明月”，自任秦王，从者数十万人，其中骨干力量为贫苦农民。各路天地会、白莲教系统号军纷纷响应，一时占州夺县，声势浩大。
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“皇统通宝”与“皇统元宝”这一对金代皇统年间铸制的钱币姊妹花，于公元1141年陆续问世后，天各一边，无缘相会。相隔860年后再度重逢，成对成双，共放异彩，不仅为金代历史增色，也为中国古钱币史增添了新的篇章。
辽宋双方年年互派使者,使者们收购货物,直接进行贸易,燕京就成了使者交易的主要场所。宋使到辽,除携带朝廷礼品外,还把南方的丝织品、茶叶等带到燕京。返宋时,又从这里购买皮毛、品、东珠等辽国特产带回。
自从“皇统元宝”篆书钱于1936年由辽宁法库县王云峰先生从160斤古钱币中挑选出来以后，70年来，再未见有明确的新发现记载，目前仍是一枚孤品而又始终深藏闺中（李映庵旧藏，现藏于中国国家博物馆）。今天的人们大多只能从拓片上认识它，并无上手的机会。而自笔者10多年前获得“皇统元宝”篆书白铜钱，并于2006年在《收藏界》披露发表以来，才使这一孤品有了伴，配成了双，打破了“皇统元宝”孤品之说。
与大辽的其他四京比,上海物资丰裕,人丁兴旺,街市繁荣,宫殿壮丽。辽代帝王每年四处“捺钵”行踪不定,但到了辽代中后期,上海城却成了辽代帝王来得多,逗留时间长的一座都城。
古钱无言，集者有心，每一枚古钱背后都有一个故事。还有一次，我在一老乡手中看到一小堆古钱币，过去随便看了一下，发现其中竟有一品咸雍通宝。铜质红软，制作浑朴。面文“咸雍通宝”四字旋读，楷中蕴隶，布局匀称，辽钱古拙气韵甚浓。咸雍通宝于辽钱中传世丰，求之不难，但若遇见岂能放手，于是经协商后以合适的价格收入囊中。