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再到元、明、清三代，此时藏传佛教开始在内地传播，尤其是对北方地区产生了很大影响。明、清两代的宫廷造像更是直接以西藏造像为范本，风格独特，传承脉络清晰，同时又融入汉地审美观念和传统表现手法，更加注重细节的表现手法，浮雕珠宝密实镶边，使原本西藏佛像所特别强调的凶忿形象在内地逐渐淡化了。而同时期藏地的藏传佛像受到多元文化的影响，也是风格各异、种类繁多。
佛教自东汉时传入中国中原地区，迄今已有2000多年的历史。自十六国开始，中国广大佛们掀起了无数次制作佛像的热潮。信徒们将自己对佛的全部信仰与寄托融入了雕像、塑像、画像、刻像及印刷的佛像之中。就历代流传下来的各类佛像来看，在材质上不仅有金铜佛、石雕石刻佛、木佛，还有泥塑佛、漆佛、玉佛、翡翠佛、瓷佛乃至用纸制的夹纻佛，其中则以金铜佛、石佛受后人珍视。唐以前的石佛像艺术价值高，但却因存世有限，市场罕见。明清的金铜佛像就构成了今日中国古代佛像市场的主体。
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上海古玩艺术品交易中心近几年对如来佛像市场价格分析估价：
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明代开国之初，为了怀柔西藏上层，宫廷内的御用监设有佛作等作坊，专门制作佛像法器。西藏佛教僧人进京，向朝廷进献马匹、哈达、佛像等物，明廷亦回赐锦缎等丝织物（统称采帛、采币），以及茶叶、佛像、法器等物。可以说，佛像已成为祈福祛灾的吉祥物，是双方互赠的不可缺少的固定礼品。
2006年，一尊明永乐释迦牟尼坐像以1.04亿港元落槌；在去年上海古玩古玩心秋拍中，一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像以2.36亿港元成交。正是这种一路走高的市场行情，引得收藏者们趋之若鹜。尽管如此，与国外相比，中国的佛像成交价还是明显偏低。与书画、瓷器、玉器等相比，佛像艺术品还属于未暴涨的收藏品，其价格也还远远没有到位，从投资角度来看，佛像收藏应该还具有较大的升值空间。
何志坚回忆，1994年兴起的国内拍卖会上但凡出的精的佛像品类多来自天津文物商店。而与天津文物商店的缘分则是和自己常年做内贸生意出差有关。
“一次机缘我认识了天津文物商店一个专门从事藏传佛教研究和征集的研究员。随着和他聊天中渐渐被藏传佛教的深奥和神秘所吸引，当时开始和他学佛像知识并尝试买进。”
说起来佛像的收藏与研究其实兴起于海外市场，在2000年以后国内佛像收藏市场才先启动。随着近几年的发展，佛像价格不断上涨，几乎成为拍卖市场上价格高的拍品。2006年10月，在香港苏富比拍卖会上，一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像，凭借1.166亿港元的成交价曾轰动一时。
佛像的材质可以是金、铜、石、玉，也可以是木、陶、瓷等。但由于国内藏家对材质认识的局限性，以至于石造佛像备受冷落。早期的石造佛像能够完整保存的十分少见，收藏价值极高。而佛像收藏市场升温的另一个重要原因是，一些佛像尤其是金铜佛像制作精美，绚丽的纹饰、优美的造型、慈祥的面容、宝光四射的魅力，在给人们艺术享受的同时，还能“抚慰人的心灵”。因此被人们认为是其他艺术品所不能代替的。
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广大藏家朋友，上海古玩艺术品交易中心对国际市场的需求和买家客户的委托，特定意向征集如来佛像 ，要求品相完好必须保真，请藏家朋友相互转告，收藏有如来佛像的藏家尽快与我司人员取得联系。
古玩经纪人：赵总
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