台湾人对珠宝的消费，以人年平均计，约为1800美元左右，高居世界首位。台湾人对翡翠的沉迷溺爱简直到了疯狂的地步。在香港举办的佳士得和苏富比的珠宝拍卖会上，大多数超级的翡翠饰品都有台湾人不惜高价拍得。台湾人到大陆旅游，很多都是来找喜欢的翡翠。台湾珠宝市场上的宠儿就是翡翠，其次才是珍珠和钻石。
近年来,翡翠珍玩在国内外拍卖市场上甚受追捧,形成稳定增长的格局.尤其是清代宫廷制翡翠器物更是屡屡创出天价.在古玩文化艺术品交易2012秋季拍卖会中,一件清乾隆御制翡翠雕辟邪水丞以4900万元成交,为清代翡翠摆件树立新的价值标杆。
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在玉石的国度中翡翠堪称玉石之王，产量稀少，质地通透莹彻，玉色鲜艳欲滴，成为身份、地位的象征。也对具有东方传统文化韵味的翡翠有着自己的偏爱。翡翠的价格长期只涨不跌，在拍卖市场更是常见翡翠天价。之前缅甸的地震让经销商们为翡翠涨价找到了说辞，而对于翡翠入关收30%的进口关税后，价格更是被明显抬高，每年都以超过30%的涨幅增长。曾有分析表明，过去20多年来对翡翠的开采量相当于300年来开采量总和的10倍，再过20年，缅甸或许面临再无翡翠可开采的处境，这一再让零售商们信心十足地相信翡翠的价格“降不了”.
现珍藏于台北故宫博物院的翠玉“畅远楼”、“执中含和”、“写心”组玺的印钮之上有一回首的瑞兽，其造型特征和所选用的翡翠材料与本件辟邪都极为相似，因此根据上述几件乾、嘉时期各种圆雕玉兽的造型比例和雕刻技法上分析，可推测这件翡翠辟邪的制作年代应为清代乾隆朝中晚期。
辟邪做工：此件翡翠辟邪雕工精细，毛发雕刻细致入微，双目如炬，造型既富神性又憨态可掬，造型即沿袭了汉代玉辟邪之风貌，又尽得六朝石雕辟邪之神髓。且与乾、嘉时期各种玉雕动物丰神一致，我们可以从一些现藏于两岸故宫博物院中的乾、嘉时期玉雕作品中看到类似的形象及造型。
翡翠雕辟邪水丞造型生动，形神兼备，外形仿汉，同时又得六朝石雕辟邪之神髓。昂首作伏卧状，背部脊线隆起，长尾上卷高扬;口鼻部突出，腮部圆润，口微闭，唇廓隆起，口角上扬，颔下有须，鼻呈如意云头状;眼窝深陷，眉突出如卧蚕，双目圆凸，目光如炬;卷耳，头顶中部有一角，颈部粗壮，生有鬣鬃;四爪踞地伏卧，脚爪尖部回扣，脚趾及掌背拱起，腿部肌肉强健紧绷，肩胛处有火焰状云纹装饰;身形矫健，全身肌肉线条饱满，圆润流畅，造型既富神性又憨态可人。周身未雕琢繁杂纹饰，基本光素留白，并保留了一些玉石原本的璞皮质色，目的在于尽显玉材质地温润之美。磨工细致，表面的光润感觉与乾隆及嘉庆时期宫廷玉器雕件相一致，其含蓄内敛的温润之感与晚清玉雕的粗放和生硬的光感大不相同，以翡翠的硬度其打磨一关所下功夫可想而知。更为难得的是其腹部阴刻有“乾隆年制”四字篆书款，其字体及工艺与多件馆藏乾隆玉雕及料器的款识一致，明确地表明了其制作的年代。
翡翠（jadeite），也称翡翠玉、翠玉、硬玉、缅甸玉，是玉的一种。翡翠是在地质作用下形成的达到玉级的石质多晶集合体，主要由硬玉或硬玉及钠质（钠铬辉石）、钠钙质辉石（绿辉石）组成，可含有角闪石、长石、铬铁矿、褐铁矿等。[1]在古代翡翠是一种生活在南方的鸟，毛色十分美丽，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般这种鸟雄性的为红色，谓之“翡”，雌性的为绿色，谓之“翠”。
玉器饰品多描述升官发财的内容，如连中三元、五子登科、官上加官等都是当时流行一时的雕刻主题。随着时代的发展，西方文化得以进入中原地区，与传统文化水融。翡翠雕刻在保留了传统风格和题材的基础上，融入了许多西方文化内涵的雕刻内容。由于这些元素主题注重写实、自然，个性张扬而不失理性，故而成为令人耳目一新的选择。而翡翠在人们生活中也出现了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”的繁荣景象。翡翠不再仅是皇室贵族地位、权势的象征，而是回归原始的信仰与美感，代表了大众对美好事物的追求与向往。
传说慈禧在入宫前，和荣禄是一对恩爱的恋人，当时荣禄已经有了妻室。后来慈禧被选入宫中成为道光嫔妃，就和荣禄中断了那段感情。道光帝死后，历经同治、光绪时期的慈禧又和荣禄有了关系。慈禧掌权后荣禄更加得志，到晚年集军政大权于一身，权倾朝野。荣禄对慈禧也是忠心耿耿，屡立大功。慈禧一次生病，太医被召去为慈禧听诊，竟发现慈禧小产，可当时道光帝已亡多年，后来有人说慈禧小产是和荣禄……
