说了半天，还是来看下王绂的这组诗，颇有几首，历历可读。如第四首《探菊》：“无日不相访，殷勤直到开。一从栽种后，篱落几徘徊。”再如第五首《删菊》：“秋来菊覆畦，青蕊著枝时。蕊少花方好，浑消三两枝。”我觉得比红楼里的菊花诗轻松好玩，是不是？
这位王绂，另一份重要作品是《燕京八景图》，也被石渠宝笈收录，现藏国家博物馆。
红楼里用一大回书写菊花诗，缘起也交待得格外详细，是宝钗提议：“如今以菊花为宾，以人为主，竟拟出几个题目来，都是两个字：一个虚字，一个实字，实字便用菊字，虚字就用通用门的。”然后用这个标准，拟定了十二个题名：《忆菊》《访菊》《种菊》《对菊》《供菊》《咏菊》《画菊》《问菊》《簪菊》《菊影》《菊梦》《残菊》。并且说：“如此又是咏菊，又是赋事，前人也没作过，也不能落套。”当时我是信了这话的，以为前人真的没有做过，很是佩服这些小姑娘们的创新巧思，城里人，会玩儿。至于后来那些菊花诗写得到底怎么样，倒没顾上深究。
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本期故宫“石渠宝笈特展”，还有一幅王绂《画竹图卷》，本是《元人君子林卷》图之七。专家鉴定，此卷所收七家之作，除李衎、王绂两家墨竹为真迹外，其余五家均为伪作，所以将王绂墨竹取出另裱成卷。王绂，字孟端，无锡人。元末明初人，史书称他“博学，工歌诗，能书，写山木竹石，妙绝一时”。王绂画的竹子，曾被称为“明朝”。据说乾隆帝极其喜欢。我多看了一会儿这幅画，倒不是因为画得好，而是想起了他的一些诗，以及红楼。
再看看宝钗说的：“起首是《忆菊》；忆之不得，故访，第二是《访菊》；访之既得，便种，第三是《种菊》；种既盛开，故相对而赏，第四是《对菊》；相对而兴有余，故折来供瓶为玩，第五是《供菊》；既供而不吟，亦觉菊无彩色，第六便是《咏菊》；既入词章，不可不供笔墨，第七便是《画菊》；
少为弟子员，明洪武十一年（公元1378年）进京供职，“以事累，谪戍山西朔州（今大同）”。二十年后，即建文二年（公元1400年）返归江南，隐居于九龙山，所以，又号九龙山人。永乐元年（公元1403年）供事文渊阁，拜中书舍人。永乐十四年（公元1416年）卒于北京，年五十五。著有《王舍人诗集》。王绂的坎坷经历和超群才华造就了他清高孤傲的品质。他精于诗文书画，以墨竹名天下，得石室（文同）、橡林（吴镇）遗法，为明朝。山水师王蒙、倪瓒，而自有风度。
既为菊如是碌碌，究竟不知菊有何妙处，不禁有所问，第八便是《问菊》；菊如解语，使人狂喜不禁，第九便是《簪菊》；如此人事虽尽，犹有菊之可咏者，《菊影》《菊梦》二首续在第十第十一；末卷便以《残菊》总收前题之盛。这便是三秋的妙景妙事都有了。”——思路是不是像是一个模子刻出来的？我还不知道“董校书”是谁，也不知道他的“秋香十咏”是什么样子，但从王绂的这组诗，大致可以知道，早在明初，文人墨客和欢场上的小姑娘们就这么玩了，而且玩得不亦乐乎。其他例子大概不会没有，等遇到再说。另，袁枚《随园诗话》误记红楼女子为“校书”，称“当时红楼中有某校书尤艳”，大约也是心理惯性的缘故。未必真见到书。
