“文革”时期，铜镜被当成废品论斤收购。那时，所有的文物都难逃劫难，更别提铜镜了！铜镜的下场只有送到废品站，几分钱或一二毛钱一斤收购，再回炉熔化，实际就是卖个铜价。废品收购站遍布北京，我去过永定门、德胜门、朝阳门等较大的收购站，城里的就是北新桥、菜市口、天桥门市部。有个朋友说喜欢铜镜，让我陪着去过几家有熟人的门市部。
那时，北京市文化局文物管理处有很多老先生，保护了大批珍贵文物。“文革”期间，文物管理处设拣选组，负责到各废品站、铜厂、造纸厂拣回属于文物的破烂。据有关文献披露，至1971年底，查抄物资的拣选工作基本结束。统计表明，通过清理8000户被查抄的物资(不包括北京市财政局各实物库的无主户)，拣选清理出文物53.85多万件、字画18.53多万件、图书(含资料)235.7多万册(捆)、木器5000多件。
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汉镜的主要特点是“刻画精巧，文字瑰奇”，形状一般为圆形，汉镜的缘从突缘发展成平缘、斜缘，镜钮采用半球形钮、连峰钮、兽形钮等。镜背面的纹饰由静化趋于动化，出现了象征祥瑞的青龙、白虎、朱雀、玄武以及各种瑞兽、瑞鸟分布四方作主要装饰，外缘加各种水波云纹、连续云藻文等。汉代铜镜铭文凸起、寓意深刻。铭文的内容主要表达当时人们尊崇神仙，祈求吉祥富贵和子孙繁昌的愿望，反映了汉代人们的思想意识及社会的历史状况，具有重要的历史价值。
关于铜镜历史
铜镜是古代梳妆用的日常生活用品，又是精美绚丽的金属工艺品制品，古人钟爱金石收藏，古玩行经营也以金石为重。虽然铜镜今天拍卖成绩受人热衷，但我认为青铜礼器是位的，铜镜、佛像位列杂项，也是古代青铜文化重要且自成体系的门类，是备受世人关注和收藏的一类文物。历史文献记载中可看到很多，如《轩辕黄帝传》记载：“……帝因铸镜以像之，为十五面，神镜宝镜也。
宋代以后，中国封建社会进入了后期，商品经济有所发展，而铜镜的发展也随之进入了一个新阶段。虽然铜镜工艺衰落了，艺术价值不高，但实际上铜镜的使用则更为普及了，成为寻常百姓家必备的鉴容器具。明清时期玻璃镜逐渐普及，使铜镜结束了其发展历程。
博局镜：直径10.6厘米，圆形，半球钮，圆钮座。座外方格内四角各一半环状纹，方格外均布八乳，并饰LVT形博局纹。V形纹两侧各有两鸟相对。主纹外由内及外依次饰一周栉齿纹及两周锯齿纹。此镜制作精美，鸟纹饰形象自然，造型逼真。博局镜主要流行于西汉晚期至东汉早期。东汉中晚期，博局纹及其相间的纹饰趋向简化，制作粗糙。至魏晋之初，博局镜逐渐消失。
铜镜一般是含锡量较高的青铜铸。在古代，铜镜就是用铜做的镜子与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代文化遗产中的瑰宝。因此交易市场上价格也就不菲，纵观成交纪录拥有漂亮的数据。
