战争爆发前后,外国银元相继输入中国内地,当时在市面上流通的各国银元有西班牙的本洋、荷兰的马剑洋、英国的站人洋、墨西哥的鹰洋、日本的龙洋等等,已达几十种之多。由于洋银计枚核值,使用时不必称量,因此民间乐于接受。19世纪的大部分时间里,它在中国成为一种选用货币,同时也成为中国自铸银元的催生剂。道光、咸丰年间,从与外商贸易频繁的沿海城市兴起,各地先后仿铸洋银。在广州称广板,福州称福板,杭州称杭板,其中以上海道台监制的为规整,重量大体与外国银元相符。在这种景况下,清为了保持民族尊严,维护货币制度,先筹划铸行本国银元。
文字作为记录和传达语言的书写符号，对人类文明的发展起着极为重要的作用。除了56个民族通用的汉字，还有许多少数民族文字。少数民族文字既包括正在使用的文字，也包括古代各民族曾经使用过的文字。一些文字逐渐退出了历史舞台，一些文字却保持了旺盛的生命力，一直沿用至今。对于那些退出历史舞台的少数民族文字，收藏品成为了富艺术性的载体。
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根据上海古玩古玩心2009年--2010年大元通宝系列在线拍卖统计，在1年的时间内，大元通宝一共有89枚拍品上拍，总浏览21739次，参与总人次达到57人，出价次数440次，其中价格高的是大元通宝（八思巴文），藏家为关注的大元通宝如下：元代汉文大元通宝、八思巴文大元通宝、八思巴文大元通宝。其中竞争为激烈的大元通宝定价400000元人民币起拍，加价幅度5000元，在经过16次出价后，后以115万元的价格成交！
钱面：八思巴文，字口深峻，制作精好，边廓整齐。
上海古玩古玩心一年内共上拍大元通宝89枚。
”这四个字出自唐初欧阳询的手笔。所谓“开元”，是开创新纪元的意思，而“通宝”则指在统一之国度内的通用宝货。欧阳询的书法居唐代四大家之首，他的楷体“于平正中见险绝”，对后世影响很大。但“开元通宝”却含八分和隶书，写得方圆兼备，颇能显示初唐文化的兼收并蓄。“开元通宝”不是“年号钱”，它从唐武德四年（公元621年）七月开铸——这比唐开元年早了近百年——在唐代约三百年的历史中通用，未有中断，这在货币史上也是罕见的。
当时不仅国内商品流通繁盛，而且在对外贸易方面，东起长安，西至伊朗印度土耳其的“丝绸之路”，使中国成为亚洲地区的商贸中心。中国早的一种汇兑方式——“飞钱”，也是在这种背景下出现的。“飞钱”亦称“便换”，起于唐宪宗时。由于国内及外贸交易的日益发达，铜钱短缺的形势加剧。当时与唐朝通商密切的许多国家，也流通“开元通宝”。铜钱大量外流，唐朝有限的铸币量不敷使用，各地经常出现“钱荒”。于是规定各地方禁钱出境，以防钱币流入海外。这样，汇兑业务的雏形“飞钱”便应运而生了。
背景：元武宗至大四年、五年（公元1310年—公元1311年）铸当十“大元通宝”八思巴文钱。“大元通宝”八思巴文钱以一当十通行。公元1253年吐蕃喇嘛八思巴到开平见忽必烈，得到信任。忽必烈尊他为国师，不仅命他统领佛教，还让他创制蒙古新字，俗称八思巴文，成为元代法定文字，与汉文及其他文字并用。八思巴文系由古藏文增删变形而来，共有字母四十一个，属于拼音文字。当时凡有诏旨，都用新蒙古文字。
