1938年于湖南宁乡月牙铺的四羊方尊，属于商代晚期器物，高58.3厘米，口边长52.4厘米。仔细观察，可以看到方尊的器型及纹饰“大方口、长颈、折肩、浅腹、高圈足、四隅及每面中分线设有棱脊。颈饰蕉叶形龙纹及兽面。肩饰高浮雕的龙纹，圆雕的龙首突出于肩中部，龙体蜿蜒于器肩。器腹由四头大卷角羊合成，羊首耸于器肩四角，尊腹四隅为羊的前胸，四羊相合形成尊腹，羊腿置于圈足上，羊首饰雷纹，背及前胸饰鳞纹，两侧饰有优美的长冠凤纹。圈足饰龙纹”。四羊方尊时间早，很快就进入中国美术史的范畴。当时，文博界与美术史界尚存合流之息，一批富学之士既懂艺术又通晓文物。四羊方尊一出世，就被文艺人士所知悉。现在几乎所有的美术史通史著作或者有关先秦艺术断代论著，都绕不开这件并不高巍的四羊方尊——尽管比它高大的铜器有很多。一部接一部著论，使四羊方尊变成中国美术史乃至青铜鉴藏史中的一座高山。然而，这些论著仅是对四羊方尊进行简单空泛的描述。这就造成了一个奇怪现象：四羊方尊在中国美术史上被认为是一个高峰，却缺少有效的讨论，除去平实的描述外，就剩下无比拔高的赞美，如“器物造型设计与艺术装饰融于一体，精丽刚劲的纹饰代表了当时非凡的铸造艺术”，等等。
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造成这种奇怪现象的原因或许是因为四羊方尊不属于中原铜器，铜尊器型又属于普通形制，更没有铭文，所以四羊方尊就较长时间缺席于考古学背景的青铜器研究之中。再加上它也不属于科学考古发现，所以不被视为传世铜器的范畴，因而重视不够。鉴赏水平不仅仅是学术研究水平的体现。“外国的中国青铜器研究水平并不高于中国，甚至低于中国。但外国的美学教育普及率和水平高，且收藏有传承。”“文化艺术品的本质是文化，离开了‘文化’两个字的流通、鉴赏、收藏都是盲目的。因青铜器研究和鉴赏能力的缺失，目前，中国青铜器收藏状况并不乐观，大量的仿制品、真品充斥市场，危害了中华民族传统文化的传播。这是一种社会现象。要解决这个问题，任重道远。”
而关于铜器保藏鉴赏的人群，官窑就则认为玩铜器保藏的人并不如玩瓷器的人多。可是铜器的保藏价值并不会就因而而不被商场认可的。陈就旋表明，因为青铜器仍是小有些人的保藏，加上国家文物有些制止有些青铜器的生意，致使国内商场不能敞开，只要少数撒播有序和海外回流的才干出现在国内拍卖会上，因而青铜器在民间私下生意报价还停留在低位。
青铜器是铜锡合金，有较强的硬度，不像瓦当砖瓦、甲骨陶瓷及书画碑帖等易于破碎，而是便于长期收藏。再则青铜器皿形态各异古朴典雅，线条畅达，这也是其他古玩所无法企及的。器物铭文可以说是中国青铜器大的特点。中国古代青铜器享有盛誉并非以数量取胜，关键在于它的质量。中国青铜器精品极多。尤其在商末周初，中国青铜器制造处于顶峰阶段。此时的青铜器精品极多，以其制作精湛、形制瑰异、花纹繁缛、富丽堂皇而为收藏家们所钟爱。中国青铜器在铸造工艺方面有自己的特殊传统。外国铸造青铜器用失蜡法，特别是印度用此法可作很细巧的东西。失蜡法的范可以用几次，产生一批形状花纹完全一样的青铜制品来。而中国不大用失蜡法。早用失蜡法在战国早期，在此之前是用合范法。对此外国曾有错误的看法。
商周青铜器多粗犷豪放，以气象取胜。中国古代青铜礼器被誉为中国艺术史上的，那么战国、两汉、隋唐时期的青铜器精品，无疑就是上那颗颗炫耀的明珠，熠熠生辉，璀璨之极。
