唐代是我国古代铜镜发展史上的一个重要时期。唐初期，铜镜的纹饰主要以海兽为主，海兽镜比较盛行；唐高宗至唐德宗时期，铜镜装饰上出现了新形式、新题材、新风格，富丽绚烂；而唐德宗至晚唐时期，则主要流行对鸟镜、瑞花镜、盘龙镜等。
北京故宫博物院内收藏有一块“海马葡萄镜”。其直径为12.1厘米，厚0.9厘米，重580克。铜镜呈圆形，沿较高，背面中为异兽钮。钮的周围分内外两轮区，其间有一周凸棱相隔，四周饰有姿态相同、侧伏于地的四海马，海马周围是枝条交错缠连的葡萄纹，枝叶上有雀鸟飞落，百态千姿。纹饰全部为浮雕式，此镜古朴典雅，图案奇特逼真，制作精良。
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至于宋代受祟古风尚的影响，铸出的鼎形、钟形铜镜，更具时代风格。近日，杭州古玩征集到一款古老的青铜葵花镜，此镜直径为16cm，圆钮，六瓣葵花形，因年代久远，此青铜葵花镜上布满铜绿及被氧化的痕迹，但这也证明此镜之年代古远却为青铜所制。据悉，古代青铜镜除了起照容整装的作用，还被用来装饰、馈赠、祈求吉福以至传达情谊。
到了战国时期，中国古代铜镜发展成熟，《战国策·齐策》所记“邹忌讽齐王纳谏”的故事早已脍炙人口：“邹忌讽齐王纳谏”故事：早晨，邹忌对着镜子整理衣冠，观赏自己的容颜，然后分别问妻、妾、客人：我长得美还是城北徐公美？妻、妾、客人皆回答是邹公美。邹忌又到镜子前照，观察自己的容颜，又与城北徐公比较，才发现自己确实不如徐公美。思之再三，邹忌认为：妻子因为爱我，妾因为怕我，客人因有求于我，故皆说我比徐公美。邹忌以观镜自美、妻妾爱己、客人奉承的故事来规劝齐威王应虚心听取别人的意见，其苦口良言终于使齐强起来。这些也仅能从古书记载中说明，铜镜至少到战国晚期已经广泛使用。
2011年初又传出上海冯毅先生从日本千石维司处以2500万抢救回唐代海兽葡萄镜，此镜真可谓王者之尊，精美程度令人叹为观止。2008年春拍铜镜专场256件(铜镜105方)，成交率82.42%，成交额636.46万元；秋拍专场拍品264件(铜镜131方)，成交率58.33%，成交额635.58万元，估价55万至70万元的元代缠枝花卉镜拍到109万元，是首次价超百万元的铜镜。
一般旧货市场上铜镜价格比古玩城要便宜一些，但品相好的不多，这要靠您慧眼识宝了。总之，铜镜的价格不能一概而论，年代、尺寸、品相、珍稀程度、市场需求等都是决定其价值的重要因素。
中国嘉德国际拍卖公司１２日透露，在中国嘉德２００９秋季拍卖会钱币专场中，第５７８５号拍品唐“海兽葡萄镜”以２６８.８万元人民币刷新了国内铜镜拍卖的成交纪录。
古铜镜市场价格一直呈上扬线路，中间即使略有波动，但大势不变。然而，与其他同时期的青铜器和文物相比，铜镜的市场价位明显还是偏低的。所以，未来的成长空间依然存在。关键在于藏品的挑选上。此时，不得不提到辨别铜镜好坏、判断其市场价格的4个标准：，艺术性要高，即从其图案、铭文、形状和材质等方面去考量，要能反映古代高工艺、高品质的图文设计和制作，如战国镂空镜，汉唐镏金、嵌螺钿、金壳、银壳、透光等特种工艺镜。第二，品种要稀少，好能见证一段历史事件，如唐代打马球镜，证明了足球起源于中国。第三，品相完好，即保存状况好。由于铜镜多是入土陪葬埋藏之物，所以后的铜镜好是锈蚀程度越小越好，其中银光灿灿的“镜”或者黑漆如墨的“黑漆古”都是收藏佳品。第四，纹饰的清晰度也是关键，在铜镜收藏中很讲究版模，头模镜受欢迎。所谓头模镜，是指次浇铸的铜镜，纹路清晰价值超过二模三模。
人们喜爱铜镜，不但因它光面能照影，而背面的构思主题更具有艺术的感染力。古代铜镜上有的纹饰的寓意与配置，至今仍有许多解不开的谜，如战国山字纹镜，汉代的规矩纹镜，唐代的海兽葡萄镜等。海兽葡萄镜还被中外的学者称之为“多谜之镜”。
