该钱早年于河南，原为泉界名家所藏，一直密不示人，惟散出一纸拓本为近谱所录用。由于金代天眷通宝存世极罕，因此天眷系列套钱无论哪一种，均被隶定为古钱币纲要大珍。这枚天眷通宝真书折二钱为所见泉谱中之惟一实物，极美品，十分难得。以40万至80万元的估价，拍出134万元的天价，实为情理之中。
除铜钱外，还有一种“花钱”，近年也得到不少收藏爱好者的青睐。这种货币并非用于流通，而是用于赠赏、纪念，或其他重大事件用。唐宋时期，就出现了花钱，到了嘉庆年间，为盛行。相对于流通的货币，花钱更为精美，更具艺术审美价值。
钱币的收藏价值，一方面在于它的艺术价值，主要的，我们通过它，可以了解当时的政治、经济、历史、文化、艺术以及科技等很多方面的知识。因为钱币的发行是一种国家行为，在图案设计上，经过当时艺术家反复的揣摩和设计，体现了那个时代的经济社会面貌。每一套钱币的发行，都反映着那个时代的风貌。
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有学者和泉家通过对天眷系列钱上的钱文书体、形制风范、铸造工艺、区域以及社会历史背景等进行考究，认为此系列钱均有篆、真对品存在；且多在河南、山东、山西等金统治区内。极有可能是金熙宗在天眷年间（1138年至1140年）实施汉化改制时所铸，是参照伪齐刘豫阜昌钱铸就的试铸钱，故钱风上留有阜昌钱余韵。惟一与阜昌钱不同之处，是钱文均为右旋读，而阜昌钱除元宝外，通宝折二、重宝折三则为对读。
天眷钱币和天会钱币一样，辛亥前的典籍和钱币著作中一直没有记载。
国内关于金朝天眷钱的记述早见于现代泉家孙仲汇先生1992年的著作《钱币鉴赏》中，并附有用铅笔抹拓的正面图一副。直到本世纪，华光普先生的《中国古钱大集》古玩眷钱也只有这一品天眷通宝钱币，采用的也是这幅铅笔图。
再从天眷钱折射出的历史轨迹上去看，当时金王朝正处于从奴隶制向封建制过渡时期。据史料载：金熙宗完颜合剌，汉名艹，本为太祖完颜阿骨打嫡孙，及长又深受太宗喜爱，虽生于女真皇族之家，但自幼接受的却是汉化教育。他曾受学于汉人儒士韩棠等人，贯综经史，善文辞，能用汉文赋诗填词，并喜好雅歌儒服以及汉人的斗茶、焚香、对弈等生活方式，被女真宗室视为“宛然一汉家少年子”。
通检中国历史年号，“天眷”为金熙宗完颜艹在位时的年号，时间不太长，前后不过三年。对于目前新发现的几枚天眷钱来说，因前谱未载，自问世以来，颇受钱币界学者和藏家的关注。由于其关乎金代铸钱之始端问题，故在学术上一直存有相左争议，可谓见仁见智，莫衷一是。
金熙宗于1135年改天会15年为天眷元年。金熙宗是金朝的第三位皇帝。天眷是金朝的第四个年号。
天眷钱币，古籍中没有记载，国内关于金朝天眷钱的记述早见于现代泉家孙仲汇先生1992年的著作《钱币欣赏》中，并附有用铅笔抹拓的正面图一副。本世纪华光普先生的《中国古钱大集》中采用的也是这幅铅笔图，该书所收录的天眷钱也仅此一品。
