（《考古学报》1977年第2期）而1983年10月在四川成都“宝石讲座和学术交流会”上，河南省地质局在宣读关于南阳玉的一篇论文中说，在南阳县黄山一件南阳玉玉铲，经鉴定是新石器时代晚期的产物，距今有六千多年的历史，可知南阳玉早在新石器时代晚期就已被采用了。
从广义上讲，玉也是石，是石材中的一种。它们之间的不同就在于一个字，玉比石“美”。为了将玉和石区分开来，古人规定了种种条件，即古籍中所称的“德”，有“十一德”之说、”九德”之说、“七备”之说。到东汉时，许慎在《说文解字》中归纳为“五备”，概括起来可以解释为：必须是天然开成，具有一定的比重；必须是质地坚韧，具有一定的硬度；必须是光泽莹润，具有一定的透明度或不透明；必须色彩绚丽，具有漂亮的单纯颜色；必须是音色悠扬，具有发声的物理特性。上述止个条件，是古人对什么是玉所下的科学、完整的定义。
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中国人把玩玉器和收藏玉器已有七八千年的历史。现古发现，我国早在新石器时代就出现了雕刻精美的玉佩饰。《周礼·大宗伯》记载：周朝时期，人们将玉作"六器"，以礼天地四方。
孔子曾说玉有“十一德”，《说文解字》将其简化概括为“五德”：仁、义、智、勇、洁。自古以来，中国传统文化十分推崇“君子比德如玉”，“君子无故，玉不去身”，从君王到普通百姓，爱玉、玩玉和藏玉成风，形成了“黄金有价玉无价”，“藏金不如藏玉”的说法。
一级河南玉呈鲜艳的深绿、翠绿、白色、光泽强，透明度高。质地致密、细腻、坚韧、光洁。无杂质、裂纹及其他任何缺陷，块重6公斤以上。
二级河南玉呈鲜艳的绿色、豆绿、白色，光泽强，半透明至微透明。质地致密、细腻、坚韧。无杂质、裂纹等缺陷，块重4公斤以上。
三级河南玉呈浅绿、棕红、白色，光泽强，微透明。质地致密、细腻、坚韧。无碎柳，略有杂质、裂纹等缺陷，块重2公斤以上。
”（《考古学报》1977年第2期）而1983年10月在四川成都“宝石讲座和学术交流会”上，河南省地质局在宣读关于南阳玉的一篇论文中说，在南阳县黄山一件南阳玉玉铲，经鉴定是新石器时代晚期的产物，距今有六千多年的历史，可知南阳玉早在新石器时代晚期就已被采用了。
首先是存世量大。据史料记载，清初新疆准噶尔部分裂势力猖獗，一度堵塞了和田玉的来路，使康熙初至乾隆二十四年的100多年间玉器生产处于萧条状态。乾隆二十四年，清朝平息了西部叛乱,打通了中原至西北的玉石之路，次年新疆即开始贡玉，每年足有2000公斤玉石，这为皇家玉器工艺的发展提供了丰富的原料。乾隆皇帝从苏州召募玉工充实养心殿造办处以赶制玉器，不久又向苏州、扬州、南京、杭州、天津、淮安、凤阳、九江等8处摊派玉器活计。直到道光元年(1821年)，新疆停止玉贡，清宫制作的玉器不计其数。在这段时间里，民间制作的玉器也不少，由于清朝距今不远，很多人家中都有几件传世玉器，整个社会的保有量较大。
随着数千年来的开采挖掘，玉的资源也日益枯竭，和田玉、岫岩玉等的原材料和成品涨幅近些年来都很大，尤以精品成为许多新贵投资收藏的，一些工艺精美、寓意吉祥、玉质无瑕的挂坠饰件特别走俏，并且保值、增值功能日益显现。如北京匡时曾拍过一件清乾隆白玉雕苏武牧羊以451万元价格成交。
