天珠更是藏族贵重的符，人们相信，诚心供养佩戴天珠可以业障、获得福报、防止中风及免除被外道伤害，又可增强体力，增加财富等等。
天珠具有天然宇宙强烈的磁场能量，重量重而质地细密，硬度高，线条纹路具有规律性。根据科学铃域而言，日本方面测验天珠含有十四种火星上的元素，尤以“镱”元素带有很强烈的磁场能量。
天珠硬度为莫氏7至8.5，仅次於硬度为莫氏10的南非钻石；水晶磁波为4伏特，西藏天珠则为13伏特，为水晶的三倍。且其含的磁场能量非常柔和，适合於人体各部位，故对人体的循环及各种慢性疾病，特别具有调适功能。
天珠含有玉质及玛瑙成份，属于九眼石页岩，外表颜色大致分为黑棕色至浅棕色，其图腾为乳白色线纹，深至中心点。某些天珠研究者把天珠线孔内是否为乳白色列入辨认至纯天珠的必备条件之一，其中以乳白色珍贵。
天珠表面呈现鳞状的风化、朱砂和缺损；同时因历经无数人的收藏、佩戴，僧侣们的加持，而自然散散发出由内而外的温润光泽。基本上，可由润度、光泽、表面的风化程度还有珠口的磨损、斜度及打洞的技巧、纹饰等，来研判天珠的真伪。
西藏天珠含有三四千年前太空陨石撞击该地区时产生的14种火星元素。该矿物质具有天然的磁场，尤以“镱”元素磁场能量极强，可活化细胞组织，促进循环。
西藏老天珠是充满着神秘色彩的古董珠宝，珠体以各种寓意丰富的图腾呈现在类似玛瑙、玉髓的矿石上，在西藏地区与喜玛拉雅山域诸国的藏人心中，老天珠的地位极为崇高，藏区盛行以物易物的生活方式，而老天珠似钻石般珍贵，甚至可拿来到拉萨市区的银行抵押。当地流行俗谚云：“一珠易良马，三珠抵高楼”，即可知老天珠在藏区的珍贵程度。
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早在唐代，天珠就已为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》。他引用《唐书》及几部唐代经文中的“瑟瑟”一词进行比较考证。他引用《唐书》上的一段陈述，说明高品位的藏族官员肩上披挂着一串串“瑟瑟”。“瑟瑟”摆放在金银之上。另一份摘自《新唐书》的文献表明，“瑟瑟”一词在唐朝有其特殊的含义，但后来仅有“珍贵石头”这一比较普通的含义了。他进一步推测，“瑟瑟”一词的原意可能是缠丝玛瑙(带条纹的玛瑙)，而这一词可能与藏文词“瑟”、波斯文中“Sjizu”、阿拉伯文中的“Djizu”和梵文中的“Cesha”有关。“瑟瑟”与“瑟”之间在发音上的相似性，及人们所报道的藏人对它的极高评价，都表明藏族瑟珠可能就是唐代的“瑟瑟”。另一个证据颇有启发性，足以证明瑟在唐代就已为人所知，这就是贝克对瑟珠信制品进行的描述。据说这件信制品出自一个唐代墓穴。
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天珠在西藏已经有2000多年的前史，为藏密七宝之一，在藏族同胞看来，具有天珠是身份的标志，唯有崇高之人才可佩带，所以一直以来，西藏人视天珠为天神留下的吉祥物，对它的注重如同自己的生命，具有一颗天珠是很大的福分和缘分，世世代代都受到藏族同胞虔诚地供养与收藏。
因而西藏人认为，具有一颗天珠是累世修持堆集的福报闪现的结果，今生假如得到一颗天珠，从某种意义上来说也是修法成功的一种预兆。因为天珠的能量足以补足任何五行先天命气的缺点，取得身、命、运势和福慧以及财力的磁场加持，使得佩带者身心安闲、顺心如愿，这样的宝贵圣物，当然需求修持的福报才干取得。
他是真正的藏家，曾经有很多次机会可以买到非常便宜的珠子，但他没有把这个当成一个买卖，是真正的喜欢，他没有因为这个东西可以挣多少钱而去多收一些，包括后来天珠涨价，他也没有去多收，他只收自己喜欢的，多了一颗都不要，而且他十分低调，很少在公众场合佩戴天珠，亦或者是戴衣服在里面，他的修养非常好，也是我的良师益友。”尖措说。
天珠来源众说纷纭，相传天珠是阿里天珠泉流出的；是玛瑙国的宝物；是大食国宝库里宝石之一；是文殊菩萨的前身(曼殊室利佛)撒下的天华；是阿修罗制成；甚至是由外太空掉落的的陨石制成；而据传，天珠是大成就者“金刚亥母”为瘟疫而降下此珠，天珠所到之处，瘟疫即除，具有避邪保身的作用。可确定的是，现代科技或可仿照出天珠的外观，却无法做出其相等能量的强大磁场与世代相传信仰所付托的内涵，因此以质量、历史来看天珠，其价值不菲。
