《撵茶图》为工笔白描，描绘了宋代从磨茶到烹点的具体过程、用具和点茶场面。画中左前方一仆设坐在矮几上，正在转动碾磨磨茶，桌上有筛茶的茶罗、贮茶的茶盒等。另一人伫立桌边，提着汤瓶点茶(泡茶)，他左手边是煮水的炉、壶和茶巾，右手边是贮水瓮，桌上是茶筅、茶盏和盏托。一切显得十分安静整洁，专注有序。画面右侧有三人，一僧伏案执笔作书，传说此高僧就是中国历史上的“书圣”怀素。一人相对而坐，似在观赏，另一人坐其旁，正展卷欣赏。古玩艺术心专家估价169万元。
传世代表作品有：《四景山水图》卷及《天女献花图》卷，现藏故宫博物院；开禧三年(1207)作《罗汉图》轴和嘉定三年(1210)作《醉僧图》轴，现藏台北故宫博物院；《雪山行旅图》轴藏四川省博物馆；《中兴四将图》卷传为其所作，藏中国历史博物馆；传世作品还有《西湖春晓图》、《便桥见虏图》、《醉僧图》等。著有《溪亭客话》。
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然而，明末时期，河南开封地区也有一批人从事唐、宋、元时期的名家书法作品。其特色在于作假的大都是历代名家书法作品为主。如唐代颜真卿、柳公权，北宋的苏轼、黄庭坚、米芾、赵构，元代的赵孟頫等人的书法。但由于其作旧的痕迹太明显，那种随着时间流逝所形成的自然褶皱感，造假者则是用手揉搓出来，因此看上去不自然。
在商品经济得到进一步发展的明代中期，古玩书画行业亦十分兴旺，沈德符观察到这种现象后指出：“玩好之物，以古为贵，惟本朝则不然，永乐之剔红，宣德之铜，成化之窑，其价遂与古敌。……故以近出者当之，始于一二雅人。赏识摩挲，滥觞于江南好事缙绅，波靡于新安耳食，诸大估曰千、曰百，动辄倾囊相酬，真赝不可复辨。
画学李唐，画风笔精墨妙，山水画风格继承董源、巨然，清丽严谨，着色妍丽典雅，常画西湖，多写茂林修竹，在技法上刘松年变李唐的“斧劈皴”为小笔触的“刮铁皴”，山明水秀之西湖胜景;因题材多园林小景，人称“小景山水”。
张丑诗云：“西湖风景松年写，秀色于今尚可餐;不似浣花图醉叟，数峰眉黛落齐纨。”所作屋宇，界画工整。兼精人物，所画人物神情生动，衣褶清劲，精妙入微。
《四景山水图》《天女献花图》刘松年(约1155—1218年)，南宋画家，钱塘(今浙江杭州)人。因居于清波门，故有刘清波之号，清波门又有一名为“暗门”，所以外号“暗门刘”。宋孝宗淳熙年间(1174—1189年)入为御前画院学生，宋光宗绍熙年间(约1190—1194年)为画院待诏，宋宁宗时(1195—1224年)因进献《耕织图》，得到奖赏，赐予金带。擅画人物、山水，师张训礼(本名张敦礼)，而名声盖师，被誉为画院人中“绝品”。古玩艺术心专家估价89万元。
而这一点，却正成为南宋院体画被后世文人鄙视之处。其实放开眼量，这只是两种不同的绘画风格而已。何谓“界画”？“界画”即“界划”，原本是指用界笔直尺绘制宫室、楼台、屋宇等建筑物的结构图，要求每一部分的构成都必须细致、准确，合符真实。后来成为中国画“十三科”中的“界画楼台”一科。界画中的楼阁，代表着人类留在大自然中的建筑的极高水准，代表着人类的智慧，所以历来为大众喜闻乐见。隋代的界画已经画得相当好。古玩文化艺术品交易拍卖成功一件价值198万元。
