兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我被孤独地关起来，你们愿意去陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到了牵累，我们能不同情她吗？孩子们，我们不能只想到自己呀！”孩子们明白了父亲的心，四个女儿都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪花，笑了。它们决定让小的女儿去月宫陪伴嫦娥。
于是，小玉兔告别了父母和姊妹们，飞升到天庭，去到月宫陪伴嫦娥居住和捣了！
祥符元宝（公元）宋真宗祥符年间公元1008年铸行，距今约1000年。“祥符”乃祥瑞的符命，表福，祥符元宝祥符元宝禄，寿之意，富有祥瑞满溢之气，是名副其实的“吉祥符”。自古以来，“祥符元宝”就是有名的“吉祥钱”，当时很多青年男女把它作为定情的信物互相交换，直到今天，有些地区还保留着这一风俗习惯。今普通版别存世量较大，较易获得。
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钱币是一个国家历史发展的缩影。中国古钱币在它漫长的发展过程中已逐步形成了独具特色的东方钱币文化体系，因此它的价值被越来越多的人所发现，古钱币也被越来越多的人所收藏。
大中祥符年号的由来还有个传说。宋真宗赵恒非常迷信,崇尚祥瑞。某日,曾做一梦,梦见《大中祥符》三篇。后来又听说宫城左边的承天门发现有像书卷一样的黄绸丝带,认为是天书降临,是以表他绍承先业,能以至孝至德治理天下,保大宋江山永祚。为应祥兆,真宗于景德四年(1007年)将年号改为“大中祥符”。
由于作伪者使用翻制砂模时用力不匀，不但使钱币厚薄不同，而且容易造成钱币文字的高低也会不同，这种情况在真正的古钱中不多见。由于用翻砂法作伪会带来如此多的麻烦，容易被识别，因此，作伪者常常会加上一些铜锈来加以迷惑，这就需要我们具备多方面的鉴定知识，而不单单从翻砂这一点来推敲是否作伪。
为应验祥瑞之兆，乃改元大中祥符。随后真宗又亲率百官东去泰山封禅；西赴汾阴祭祀后土；南巡亳州谒拜老子上清宫；短短几年时间，光是用在东封西祀，广兴土木，修宫建观上的钱财可谓不计其数。从改元大中祥符初年起，三司的财政开支完全靠挪借内藏库的蓄积来维持，国家财政陷入困顿，出现入不敷出的拮据局面。为改变这种状况，不得不改变茶课、关市税法和榷场制度等，以扩大税收的来源。
其中一种方式大概就是：以钱能通神的理念，铸造“玉兔奔月”钱币，流布四方。蕴含了以玉兔为信使向天庭转达人间的仰慕和敬畏之意和转告“玉清昭应宫”的落成之事的意义。因此，这枚钱币已经具有了某种“纪念币”的性质，用来庆祝和纪念“玉清昭应宫”的建成和使用。笔者孤陋寡闻，而这枚“祥符元宝”钱币不但表现了传统文化题材，而且铸造年份十分明确。这是宋代历史上能够明确体现具体铸造年份的少数几枚民俗钱币之一，实属难得，借《收藏界》一角，与世人共赏。
