带钩是古代达官贵人用于束腰、钩挂衣领的饰物，带钩的结构由钩首、钩颈、钩体、钩尾、钩柱和钩纽等组成，基本形状为“S”形。钩体中部或下端有钩纽，用于固定饰物的一头，上端的钩首，钩挂饰物的另一头。用来做带钩的材质极为多样，金、银、竹、木、牙、石包罗万象，既有翡翠、玛瑙、水晶、绿松石、琉璃、瓷器等，又有、骨、碧玺、紫檀木。
在战国中晚期的使用相当普遍，及传世皆很多，很多带钩制作考究，镶金嵌玉，雕刻带钩铭文，美不胜收。带钩相当于我们现在的皮带卡，主要用于钩系束腰的革带，多为男性使用。人们使用带钩，不仅为日常所需要，更是身份地位的象征，尤其王公贵族、社会名流所用带钩甚为精美，具有很高的工艺水平和艺术价值。
带钩是身份象征，带钩所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。
清翡翠雕龙带钩的近日成交记录，咨询电话：(解总)
亚洲私藏国际交易中心近几年对清翡翠雕龙带钩市场价格分析估价：
清翡翠、白玉带钩三件价格：RMB日期：
清代中期翡翠雕龙带钩价格：RMB日期：
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清蟠龙纹翡翠带钩带盒价格：RMB日期：
近几年清翡翠雕龙带钩市场成交的价格：
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带钩后成为齐国的国君，他知道管仲有才能，不记前仇，重用管仲，终于完成霸业的故事。《淮南子·说林训》所记，“满堂之坐，视钩各异”，都说明革带已经露在外面。在这种情况下，革带的制作也越来越精美华丽，后来不但把带鞓（tīng音汀）漆上颜色，还镶嵌金玉装饰。从考古发现的材料证明，早在西周晚至春秋早期山东蓬莱村里集墓就有方形素面铜带钩秋中期的铜带钩在河南洛阳中州路西工段、淅川下寺、湖南湘乡韶山灌区、陕西宝鸡茹家庄、北京怀柔等地墓葬均有。
孔超对此也有自己的思考：“这些器物虽然具有一定的文物、历史、艺术价值，但是严格讲并不算是古美术、艺术品的范畴。所以，他们这种做法把传统的中国器物利用和保护起来了。收藏这些东西，可以启发我们今天应该如何对待传统的器物，给我们保护、开发利用传统艺术品提供了新的思路。”
明清以来，翡翠以它特有的娇艳翠绿，以及白中含红、绿、黄、紫的多彩靓丽而在玉石类收藏界享有盛誉。由于从帝王的喜爱，翡翠在清代也有“皇家玉”的美称。而其中，慈禧太后的“翡翠”情结让人津津乐道。
上世纪三十年代，北京翡翠大王买到一块翠料，色泽极佳，能工巧匠将它雕琢成一对手镯，款式新颖，玉质鲜艳，如水般剔透。上海青帮头子杜月笙以四万块大洋价格买到手镯，送给自己的夫人。这对翡翠手镯被在历史上与慈禧同样出名的“翡翠狂”见到，爱不释手，杜夫人只好割爱送给。据专家估计这手镯到今天如果拿到香港，至少可以拍出一千万港元的价值。
在新石器时代的良渚文化遗址，曾多次玉带钩，大多出于人架下肢部位。商周时期的腰带多为丝帛所制的宽带，《诗·曹风·鸬鸠》：“淑人君子，其带伊丝。女子的长腰带名绸缪，打成环状结易于解开的叫纽，打紧死结不好解开的叫缔。因在绅带上不好勾挂佩饰，所以又束革带。开初革带两头是用短丝绳和环系结，并不美观，只有贫贱的人才把革带束在外面，有身份地位的人都把革带束在里面，再在外面束绅带。
在首都博物馆的档案中，这样写道：“翡翠雕龙带钩自北京市朝阳区高碑店的荣禄墓，这座大墓发掘于上个世纪六七十年代。”原来，这个翡翠带钩的主人是清末有名的大臣荣禄。荣禄，满洲正白旗人，是清朝末年权倾朝野的重臣之一。他曾经任过兵部尚书、直隶总督兼北洋大臣和军机大臣。他的女儿嫁给了醇亲王载沣，生下了中国的末代皇帝溥仪。对于荣禄的评价，后世一直褒贬不一，但荣禄在朝廷中的显赫地位是不争的事实。
