大中通宝是朱元璋在称吴国公时所铸。当时朱元璋一路取金陵，得皖南等地，并有江西、浙江等地，东南局势渐稳，遂于金陵设宝源局，铸大中通宝。大中通宝分五等，有、折二、折三、当五及当十。明朝建立以后，仍铸行大中通宝钱，背文加铸。“北平”、“福”等地名，但已不能算元末起义军钱币了。金陵所铸大中钱皆光背无文，仅当十钱背穿上置“十”字，钱文楷书顺读，书法端正，制作较精良。
元朝后一个统治者元顺帝妥欢贴睦尔是在复杂的宫廷斗争中几经劫难才登上帝位的。他性情残暴，又荒淫无道，曾诛杀大臣500余人，且大肆搜刮民脂民膏，滥印纸钞，此外还强征汴梁、大名等地民夫十五万人，在两万的监督下开掘黄河水道。民间流传着一首《醉太平小令》：“堂堂大元，奸佞当权，开河变钞祸根源，若红巾万千，官法滥、刑法重、黎、人吃人、钞买钞，何曾见？贼做官，官做贼、混贤愚，哀哉可怜！”这首小令道出了人民对当时“开河、变钞”的愤恨和不满。元未农民起义的直接原因就是“开河变钞”，主要原因是元顺帝荒淫无道的统治，王室的纷争，权臣误国，而根本原因在于元朝统治者的种族政策，人为地把臣民分为四等（蒙古人，色目人，汉人，南人），敌视和欺压汉人和南人，激起民变。甚至后有元朝大臣疯狂地提出要把汉人中的“张、王、赵、李、刘”等大姓人的想法。正是在上述的这些原因下，终爆发了农民起义。“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，公元1351年在黄河工地上服役的农民头裹红巾，爆发了红军巾大起义。起义军在韩山童、刘福通的带领下，所向披靡，很快就占领了黄河、长江流域等地区，其它各地方也纷纷响应，形成了一场全国性的反抗。
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“天佑通宝”据说是张士诚率部攻下平江城后用承天寺的铜佛铸成的。张士诚的年号，也是受了承天寺的“承天”二字启发而采用的。张士诚铸行的“天佑通宝”沿用了当时的古玩钱的形制，边廓齐整，面文楷书，背文用篆书。篆文有“一”、“贰”、“叁”、“五”等记值字样，钱分、折二、折三、折五等。天佑通宝铜钱发红，可能跟用铜佛所铸有关。天佑通宝钱本身发行就少，再加上朱元璋的搜缴销毁，所以传世不多，尤其是背穿上有“贰”字者就更难见了，属极罕见品。
元末社会动荡不安，各地农民起义不断发生，先后出现了几派割据势力，他们都独自称王，纷纷鼓铸发行自己的，出现了中国历史上的多种农民起义同时出现的局面。大义通宝就是在这种情况下诞生的。
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元代的钱币相对来说铸造的比较少，主要是由于元代行用纸币和银锭，从而使铜钱的铸造处于从属地位。元初，铸造了一些以前代为范而又加以改造的，如用宋代的大观通宝加铸半分，用金代的大定通宝改铸大朝通宝银钱等等。
从陈友谅铸造的钱币可以看出，他在元末确实具有一定实力。不过陈友谅一派政治势力，并不是真正代表农民利益，支持他的人多是地主阶层，因为如此，他才能在经济上独自铸钱，并且能铸造如此精美的镇库钱。但陈友谅在争权夺利的斗争中积怨甚多，本性狂妄，野心十，一心想当皇帝，先是投靠徐寿辉的红巾军，捧其为汉王，后来又杀掉徐寿辉，自己迫不及待地登上王位，他定年号大义，实际上是不仁不义。1361年，同样想当皇帝的朱元璋与之交战，打了三年未能将陈友谅消灭。古玩二十三年，朱元璋在鄱阳湖与陈友谅展开一场生死决战，陈友谅数百战船被烧，重演了一场“火烧赤壁”的历史剧，后来在九江口的战斗中，陈友谅不幸被流矢射中而死。
